佛教慈善,与观世音菩萨一起布施
惟贤老和尚最先倡导实施佛教界“希望工程”。 1993年8月18日,惟贤长老在重庆市佛教界“希望工程”捐赠仪式上的讲话,感动了现场无数的善心人士,开启了重庆市佛教慈善事业的新纪元。适逢雅安地震,佛教界于第一时间投入到援助的工作中去。让我们再次恭听惟贤老和尚谆谆教导。
教友们、来宾们:
大家好!
好殊胜的缘分,真叫千载难逢。今天这个好日子,来了这么多同道和朋友,兄弟和姐妹,我这心头好欢喜。我向大家问好,为大家祝福,以佛菩萨的圣号祝福大家吉祥如意,圆融无碍。我为大家颂一句——阿弥陀佛!
但在这欢喜之中,我又碰到个难题,既有比丘、比丘尼,又有优婆塞、优婆夷,更有政府的领导,新闻界、学术界、文化界、艺术界、工商界诸方面的同仁朋友。这高朋满座,胜友如云,一时间我竟不知该当如何来称呼大家。在我六十年学佛弘法的生涯中,像这样的盛会,还真是头一回赶上。
我想,今天聚会的,无论出家、在家、各行各界、男女老幼、四面八方,却都有一个共同之处,那就是,都怀着一个善良的心愿。
这一个善字非同小可,这一念善心最最宝贵,若不是靠了它,我们还真没有今天,这下好了,我就统称大家一声——善良的人!
善良的人:十三天前是农历六月十九日,是观世音菩萨出家日。观世音菩萨大慈大悲,和我们这个世界的众生有大因缘,观世音菩萨是寻声救苦,千处祈求千处应,苦海常作渡人舟。今天,大家来到这里,每个人都是与观世音菩萨有着极殊胜的缘分才来的。可是大家到了,我却想问大家一句:——观世音菩萨他在哪里?
有的说,在佛堂上。
有的说,在佛经上。
有的说,在我们人遇上大苦大难而大呼大喊救苦救难大慈大悲观音菩萨的时间里。
有的说,在三千大千遍满虚空的空间里。
是的,都没错。这些地方,观世音菩萨他都在。
可是,善良的人啊,我还要提醒你,更有一处所在。你若还没有找到这处所在,那你到哪去找,观音菩萨他都不在。你若找到这处所在,那么,观音菩萨,处处在在,无处不在,有求必应,有感必通。
这一处所在究竟何在?
让我们来看看佛祖和菩萨是怎么开示我们的?
两千多年前,释迦牟尼佛在菩提树下觉悟成佛,他放眼看世界,发出的第一声赞叹就是:“奇哉,奇哉,大地众生皆有如来智慧德相!”释迦佛在《妙法莲华经》中明明白白地说:“心佛众生,三无差别。”
却原来,观世音菩萨,正在你心里,在我心里,在他心里,在我们大家心里。这就是佛教的著名命题:众生平等,是人人皆有佛性,我心即佛,是人人可见性成佛。
却原来,这一处所在,才是观音菩萨可靠所在,最近所在,明白所在,真正所在。
不过,佛菩萨所说的这“心”,却不是我们胸腔里的这颗肉团心,也不是医学上所说的管输送血液的那个心脏。
这心,是真心、实心、智慧心。我还要在这里特别加一句,是善心、良心、善良心。
有人会问,你这个老和尚,是不是老糊涂了,是不是把话说悬了?我说,我活到这么老,多承观音菩萨的教诲,倒是越老越明白了。而且真理、宇宙人生的究竟真理,是一点也不悬的,是明明白白的,是任何人只要真正去证悟,就必定能明白的。
那么,怎样才能见到这心呢?要是没有方法,我们要哪年哪月才能达到目的呢?
放心,放心。佛祖早已先行为大家铺了六条路、架了六座桥,六条宽广实在的高速公路、六座切实可行的现代化大桥。这就是;布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。而观音菩萨更是在这其中的布施和禅定两座大桥上取得了丰功伟绩,为我们学佛人做出楷模。
大家想想,既然佛祖铺就的六条路,菩萨注重的两座桥,都把布施放在第一位,那我们为什么不从这里起步?
布施,就是舍,其中,最方便宜行的,就是舍财,舍了自家的财,去解救人家的苦难危困。解救了人家的苦难危困,自家便有所得。得了什么?得了当下的欢喜,我认识一个人,他很有钱,现在的情况下,有了钱,也就有了很多的东西。可是,他来找我,说是:“我什么都有了,独独没有一样东西,那就是欢喜。”我给他说:“你能不能舍了你有的一些东西,去帮助没有这些东西的人,说不定那样你还能得到欢喜。”他真这样试了试,还真欢喜了。原来我们的真心实心智慧心,原本就不是光为自家,还乐意帮助他人的。要不,老祖宗怎么会有这样的话:“助人为万乐之源”、“施者比受者更有福。”
舍了财去帮助人,除了当下的欢喜,日后还有更大的所得,因这一个舍,我们正是在向自家贪心、私心开仗,向时下冒头的拜金主义开仗,这一仗打赢了,我们就向着善心、良心、善良心更进了一步,向着佛菩萨为我们铺设的大路进了一步。
这就是《舍得歌》中唱的:
舍得舍得,有舍有得,舍了钱财,成就人格。
舍得舍得,有舍有得,舍得钱财,成就功德。
舍得舍得,有舍有得,智者大方,痴人吝啬。
舍得舍得,有舍有得,菩萨喜舍,凡夫贪得。
舍得舍得,有舍有得,舍了身外之财,证得心中如来。
善良的人,我看了大家现在更加欢喜踊跃,今天到这里来,大家当然有充分的理由欢喜踊跃,因为佛菩萨的精神,根本就是乐观积极的精神。
我们常说,种瓜得瓜,种豆得豆,种苦得苦,种福得福。福往哪里种,眼前就有一块最待开垦的福田,紧挨着我们的城市,有边远贫困的山区,那里,有好多好多的穷苦孩子,他们虽然很穷,但却一心想着要上学堂,这才叫“人穷志不穷”啊。我们重庆著名书画家它山先生赞叹不已,就用这句话,创作了一幅充满爱心的图画。我们已有具有远见的政-府有关人士和热心的居士一同,先行前往考察,冒着烈日,爬山涉水,为我们选中了这一块充满希望的福田。剩下的事,就该我们来接着做了。
善良的人,望我们齐心协力用观音菩萨大慈大悲救苦救难的精神,为国家、为民族、为人穷志不穷的孩子、为自己,完成这一项充满希望的工程。
善良的人,要是你有能力,负担起一个或者更多穷孩子的学费,或者你还能更慷慨地捐献课桌、教具乃至校舍,也让我们穷山区的老师们能拿足薪水,过上温饱的生活。如果你也很穷,千万不要悲观,种福田,修善行,绝不只是有钱人的专利,普度众生的佛菩萨,早就为穷人铺了一条向善的路,见人施舍,你只要心生欢喜,你的功德,是与那施主完全相同的。这,是佛菩萨亲口说的呀。何况,你还可以帮着宣传这件善事,使人向善行善呢!
善良的人,大家今天到这里聚会,都是善根具足,与观音菩萨有殊胜的缘分才来的。大家发善心,就是与观音菩萨结下了善缘。现在的人又爱说“心想事成”,其实叫我说,光心想,事还不成。要得事成,必须实行,发了善心,还得有善行,这样,你就和观音菩萨结了大善缘,这才真好办事,好办什么事?好办你越活越明白、越活越实在、越活越大气、越活越欢喜的大事。一心向善,最终见到你的真实心,觉悟成佛、成菩萨的大事。
同道们,一切善良的朋友们,请你们从现在开始,喜舍净财,为佛教界希望工程出力,为种福田出力。种下善因,必有善果。让我们献出一颗颗善心、爱心,普施观世音菩萨的大悲甘露水,滋润孩子们渴望求学的心田,让我们为世界、为祖国、为众生、为我们的下一代做出一件极有意义的大好事。
- 宗性法师:佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 广钦和尚:在家学佛,应如何做人?
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 济群法师:佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 静波法师:以布德为弃履
- 本源法师:佛教不是消极避世,而是积极入世的
- 太虚大师:学佛者第一步需要对佛与佛教有种认识
- 界文法师:佛教的慈悲观怎么理解?
- 妙江法师:“科学”、“贸易”、“单位”这些名词都出自佛教
- 大安法师:佛教“牧牛”是什么意思?就是在修心
- 大安法师:佛教经典与道教经典可以同时诵吗?
- 本源法师:布施持戒后为什么还是缺少福报?
- 印光大师:佛教以孝为根本在大乘经中多有阐发显明
- 静波法师:正常理性地广行财物布施
- 宏海法师:佛教宗派是怎么形成的?
- 净界法师:佛教天乘四空定之空无边处定
- 觉真法师:佛教因果论的社会功能和伦理价值
- 界文法师:佛教是如何看待慈心禅的?
- 宏海法师:佛教为什么不杀生?戒杀是首善
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 白云禅师:傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- 宗性法师:佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 广钦和尚:在家学佛,应如何做人?
- 弘一法师/庆裕:做真实的自己
- 慈庄法师:行脚云游是什么意思?
- 觉真法师:放下不快乐就是快乐
- 觉真法师:善待别人就是善待自己
- 觉真法师:有没有办法掌握未来?
- 觉真法师:你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 慧广法师:错了怎么办?
- 崇慈法师:修行到底是修什么?
- 慧广法师:生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 本源法师:至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉励:一个出家人的四件事情
- 静波法师:先告诉为什么要做这件事,别人才真正愿意去做
- 济群法师:弘扬佛法是每个佛弟子的责任
- 清净法师:供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘
- 仁禅法师:五种适合绝大多数人修的「持名念佛」方法
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛与人生]妨碍善行,损耗钱财的六种过失,在家佛教徒要防范
- [汉传人物问答]学佛最终只是让自己和众生解脱吗?
- [佛化家庭]世间的孝有几种,子女怎么做才是世间最圆满的孝道?
- [白云禅师]傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- [宗性法师]佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- [佛与人生]放下过去,期待明天,对未来心存一份期望
- [佛学常识]四真道行是什么意思?佛说四圣谛的目的
- [人物故事]济公是真实存在的吗?济颠和尚的神奇传说
- [禅宗文化]灵隐寺在哪?杭州最早的佛教名刹灵隐寺介绍
- [黑茶]认识黑茶,黑茶的分类与营养功效
- [禅宗思想]禅宗的“不立文字,教外别传”
- [广钦和尚]在家学佛,应如何做人?
- [宗门故事]无上大法难的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、红茶
- [佛理禅机]知足不是得少为足
- [生活故事]因为有禅,所以有缘