虚云老和尚的佛教领袖作用(黄心川)

　　虚云老和尚的佛教领袖作用

　　黄心川

　　佛教在中国二千年,出现了无数的领军人物,道安、慧远、罗什、玄奘、法显、义净、慧能、道一等等,都是其中的佼佼者,影响后世者极大。迄至当代,虚云老和尚则是这些领军人物中最杰出的一位!

　　虚云老和尚对近现代中国佛教的影响之深,除了太虚大师可与之比肩外,尚无其它人可比。虚云对中国佛教的贡献是全面的,也是显著的,但是我认为他对中国佛教的最大贡献,还在于培养了后人,使佛法能够得到继承,佛教的慧轮才运转到今天!

　　凡学过中国佛教史的人都知道,中国佛教到了晚清时代已经一蹶不振了,续佛慧命的两个根本法宝——人才与理论,已经完全丧失。人才不出,则佛教没有领袖,整个僧团就是散沙一盘,僧制如同虚设,破戒犯律视同儿戏。理论不建,则佛教没有指导思想,犹如没有罗针指南,失去了方向,于是佛教才被视为刀俎,任人切割,庙产兴学和欺压僧人的现象不断发生。太虚大师痛心这种情况,提出了佛教的三大革命思想,试图用革命的手段来改变佛教的颓败局面,从培养人才入手,用现代化的教育方式,为佛教培养僧才,使佛法重新,香火继旺。太虚的思想虽然有的放矢,但是面对如此失落的僧伽,他的思想又有些超前,于是他的想法并没有得到实现,但是他培养了一批人才,并在思想理论建设方面,迈出了一大步,他所提出的人间佛教的思想,现在已经被大乘佛教界所继承与发扬光大。

　　如果说太虚的革命派是代表了佛教未来发展的方向,但在当时却没有“机缘”,不能够“契理契机”的话,那么虚云的传统派则是代表了与社会相适应的另一“机缘”的方向。虚云没有提出什么革命的理论,也没有建立什么僧伽教育的体系,他只是遵循古有的传统祖师做法,建庙安单住僧,茅蓬打坐修行,清规完备执行,五叶竞相绽放,已经颓丧的佛教在他的努力下,渐显生气,佛教的僧伽有了方向。其实,有的时候改变历史并不一定要去做轰轰烈烈的举动,像佛教这种一直与时俱进的宗教,其在任何时候都会自觉地与社会发生相适应运动。虚云老和尚只是重新发扬了历代祖师的事业,一步一脚印地踏实去做,给佛弟子树立了以身作则的榜样,于是他得到了佛门的认同,成就了一番大事。佛教领袖的作用就在于此矣。

　　今天,中国佛教事业正在如火如荼地开展,而领导当代中国佛教界的僧伽领袖,都是得益于虚云老和尚法荫的法子,甚至可以说,主导佛教界发展的主要力量就是当年虚云老和尚播下的种子。例如,本焕长老修寺建庙功德唯大,一诚会长坐禅修行堪为模范,净慧法师发展文化影响深广,传印法师从事教育弟子天下。这四位高僧都是虚云老和尚的法子,他们长期在虚云老和尚的身边,受到多年的薰染,培养了正信,磨炼了意志,成就了事业,印证了“名师出高徒”的名言。

　　“人能弘道,非道弘人”,虚云老和尚对当代佛教的最大贡献就是践行了“人能弘道”的古训,为当代中国佛教培养了一批领袖型的人物,并且这些高僧成为中国佛教的领军力量。佛门有讲传承、遵祖师的传统,未来的中国佛教将会在虚云老和尚的弟子们中灯灯相传,不断光大,如果要编纂一部当代禅宗灯录,我想应该从虚云老和尚开始,再建禅门虚云一宗。

　　(作者为中国社会科学院荣誉学部委员)