四十八愿殷勤唤,乘佛愿力往西方
这二句话也是出自《法事赞》。四十八愿是阿弥陀佛因地法藏菩萨所发的誓愿。赞佛偈有八句:阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海,光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。大家参加共修,一开始要念佛之前,一定先念赞佛偈,而且是用唱的。诸位!四十八愿是谁所发的?阿弥陀佛所发的,阿弥陀佛因地法藏菩萨所发的。法藏菩萨非是小菩萨,法藏菩萨非是因位菩萨,法藏菩萨是早就成佛的古佛,古佛断尽见思惑、尘沙惑、无明惑,业尽情空,福慧圆满,古佛的智慧、慈悲、神通、道力究竟圆满。成佛的圣人,心中时时刻刻所想的,只有是众生的生死要如何了办,只有是众生的苦难要如何解决,所以每一个诸佛如来,时时刻刻都在帮助一切还在苦海沉沦的凡夫众生了办生死,阿弥陀佛是如此,释迦牟尼佛亦是如此,药师佛亦是如此,十方诸佛莫不如此。
所以“四十八愿殷勤唤,乘佛愿力往西方”,是善导大师要跟我们说,阿弥陀佛用四十八愿,要广度我们回归西方佛国。既然赞佛偈说四十八愿度众生,那四十八愿就是阿弥陀佛要广度我们众生的,我们就是被阿弥陀佛要救度的对象。所以四十八愿每一愿,你早课晚课多读几遍,你就会发觉,唯有第十八愿是阿弥陀佛彻底大慈大悲,决定对我们的救度。第十八愿的因愿文,请诸位跟着我读一遍:
【设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉;唯除五逆,诽谤正法。】
第十八愿,因为有“若不生者,不取正觉”誓言绝对的救度,所以是我们绝对可以往生的修因。法藏菩萨是古佛,誓言以果地名号给十方众生得遇、信受、称念、往生、解脱、成佛,所以我们受到善知识的劝勉,进入三宝门中,念佛修行,我们就已经和阿弥陀佛结下了非常深厚的佛缘,当然将来在临终,受阿弥陀佛现前接引,往生西方。
十方众生,是阿弥陀佛发愿要用名号救度的对象,请问诸位菩萨:你是不是十方众生之一?是不是?是。如果你不是十方众生之一,阿弥陀佛要救十方每一个人,就唯独没有要救你,你佛号一天念十万声,也不能往生,但是阿弥陀佛会放弃你吗?不会!要记得:人会放弃人,佛不会放弃人。你会被人放弃遗弃,阿弥陀佛不会放弃你、不会遗弃你,你放心。
阿弥陀佛发愿是真实的,从真如称性发愿流露而出,是真实的、是不虚的、是绝对的,不会因为时间的改变而改变,不会因为空间的改变而改变,不会因为任何的改变而改变,绝对不会的。阿弥陀佛会骗我们吗?不会。我常常在说,阿弥陀佛如果会骗我们,骗我们去西方极乐世界,你要让阿弥陀佛骗吗?若是我,我要。我要被阿弥陀佛骗去西方极乐世界,我不要被业力骗去三界六道。所以要记得下面我要说的话,你要牢记在心:
你只要认真念佛,发愿求生西方,有愿有行,一定有信,信、愿、行往生三法具足,你就是阿弥陀佛的人,你不是阎罗王的人,简单说:你念佛,你就是阿弥陀佛的人,你不是阎罗王的人。刚才你们虔诚在佛殿念佛,请问诸位:你是阿弥陀佛的人,还是阎罗王的人?阿弥陀佛的人。你是西方佛国这一国的人,还是地狱这一国的人?所以要记得!我们都是同一国,哪一国?西方佛国。我们只要念佛,都是西方极乐人,是不是啊?这个时候要跟什么人鼓掌(掌声),跟阿弥陀佛鼓掌。阿弥陀佛要用四十八愿度你,那你要被阿弥陀佛度的人,当然要看四十八愿哪一愿决定能够将你度去西方极乐世界,我们就根据这一愿修学嘛,是不是啊?这很简单的道理。
四十八愿就是第十八愿,是阿弥陀佛决定要度你的心愿。“设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉;唯除五逆,诽谤正法。”十方众生就是你我。至心信乐,真诚的心,相信阿弥陀佛的愿力;欲生我国,真诚的心,发愿求生西方佛国;乃至十念,真诚的心,一生称念阿弥陀佛的名号。所以至心信乐说信,欲生我国说愿,乃至十念说行,如果你修学净土法门,根据第十八愿修持,具足信、愿、行,阿弥陀佛就以“若不生者,不取正觉”的愿力,救度你往生西方极乐世界,这就是善导大师在《法事赞》所说的,“四十阿愿殷勤唤,乘佛愿力往西方”。这样你要吗?听这个声音好像不太要哦。这样你要吗?要。
根据第十八愿修学,念佛求生西方,具足信、愿、行,阿弥陀佛绝对以“若不生者,不取正觉”救度你。“请问师父!我有在睡午觉,阿弥陀佛有没有在睡午觉?”为什么会这样说呢?因为有的人担心说,中午休息的时候,如果睡死了,阿弥陀佛若是在睡午觉,不知道要来迎接他往生西方,结果佛号是白念的啊。请问你们会这样担心吗?会不会?不会哦。你们怎么这么放心,为什么?阿弥陀佛四十八愿殷勤在呼唤你,中午休息一个小时没有呼唤,一天二十四小时,中午一点到二点休息,会不会?不会。中午一点到二点,你跑去睡午觉,阿弥陀佛有跑去睡午觉吗?没有!在这里我要跟大家说。阿弥陀佛的救度,是二十四小时的,从来不打烊,就像7-11,二十四小时都有在营业。所以二十四小时,无论什么时候、无论什么地方,你念佛,阿弥陀佛都在保佑你;你有灾难,阿弥陀佛救度你;你有危急,阿弥陀佛保佑你;你即将舍报了,阿弥陀佛现前接引你,就是如此。所以多念阿弥陀佛的圣号,好不好啊?好。(掌声)
- 信愿法师:若为生前是眼瞎耳聋的亡者助念开示,能见闻觉知吗?
- 信愿法师:助念超度亡灵,世人每以诵经为胜念佛为劣是否正确?
- 信愿法师:耶律楚材佐政止杀感召子孙做大官
- 信愿法师:斋戒念佛预知时至坐化往生的明朝孙母善女人
- 信愿法师:助念开示的殊胜利益,第五章助念的因果
- 信愿法师:信心坚固乘佛本愿决定往生
- 信愿法师:念佛之人如何临终不颠倒
- 信愿法师:念佛往生之要件为何
- 信愿法师:每天念佛一万声预知时至自在往生的清朝张氏善女人
- 信愿法师:助念的殊胜利益
- 信愿法师:弥陀本愿,誓度娑婆,上尽一形,下至十念,皆得往生
- 信愿法师:为亡者助念与自己平时念佛,功德是否一样?
- 信愿法师:念佛行者放下自力虚假心,以六字名号作真实因
- 信愿法师:长跪念佛安然往生的周婆善女人
- 信愿法师:弥陀愿力不思议,广度众生大无边
- 信愿法师:临终见佛含笑往生的清朝朱氏善女人
- 信愿法师:预知时至端坐往生的清朝许氏善女人
- 信愿法师:大声唱念佛名自在往生的清朝费氏善女人
- 信愿法师:临终持咒安然往生的清朝宋氏善女人
- 信愿法师:何顾十方诸佛同赞同劝众生念佛往生西方?
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- 如瑞法师:敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 正慈法师:一人独坐、内心空闲,无甚杂思
- 本源法师:皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 静波法师:跳出三界得解脱
- 济群法师:如何呵护发起普利众生的愿心,使发心不消退?
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 本源法师:每个念佛人在极乐世界都有一朵莲花
- 济群法师:佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 本源法师:为什么有人对佛法深信不疑,有人却生不起信心?
- 佛源法师:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法师:学佛人多拜几个师父,去极乐的几率也就越大,对吗?
- 界文法师:为什么说皈依三宝就可以找到依靠?
- 星云大师:善事要尽心尽力去做,恶事则要毫不犹豫的断除
- 西行法师:佛号代表佛智与法界
- 忏云法师:一念净心的宝贵性!
- 道坚法师:佛教所说的业报是什么意思?业报的意思
- 西行法师:极乐世界的神秘面纱
- 梦参法师:造什么业就感什么果!
- 梦参法师:地狱到底有多苦?都是自招的业报
- 天因法师:学法就是为了导正心念
- [放生起源]寺院设立放生池在经典或传统上有什么根据?
- [感应故事]心经故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品种?
- [白茶]什么是白茶?白茶的简单介绍
- [佛与人生]面对别人的批评,应该怎么做?
- [佛学常识]八关斋戒的解释、戒相、功德利益
- [佛学常识]袈裟是什么意思?为什么叫福田衣?
- [佛学常识]为什么把佛法僧三者称为“宝”?
- [佛学常识]为什么要皈依三宝?归投三宝令身心安稳
- [人物故事]佛教贫女供灯的故事与启示
- [佛经故事]释迦牟尼佛和菩提达多的双头鸟故事
- [佛学常识]食存五观指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃须阇哆,持戒穿素服得宝珠
- [禅宗公案]老修行人“三十年不冒烟”的故事
- [佛经故事]富孩子变穷孩子,《法华经》穷子喻的故事
- [佛学常识]布施的意思与种类
- [佛经故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因缘故事