当前位置：华人佛教 > 佛教人物 > 汉传佛教人物 > 信愿法师 >

无量寿经

《无量寿经》全称《佛说无量寿经》，亦称《大阿弥陀经》(参阅汉译版本)，是净土宗的基本经典之一，为“净土五经一论”中的一经，净土宗的大部分修行方法均可在该经中找到理论依据。经中介绍阿弥陀佛(无量寿佛)所发诸大愿(依版本不同而数量不一，最多为四十八愿...[详情]

无量寿经原文译文注音入门讲解问答文章

阿弥陀佛四十八愿精解陆、列诸家异解

[信愿法师] 作者：信愿法师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

　　陆、列诸家异解

　　一、诸师之分类:三愿配当

　　隋朝净影寺慧远大师于《无量寿经义疏》云:「四十八愿,义要唯三,文别有七。义要三者:?摄法身愿?摄净土愿 ?摄众生愿。四十八中,第十二、十三及第十七是摄法身;第三十一、第三十二是摄净土;余四十三是摄众生。」又唐朝新罗璟兴大师于《无量寿经连义述文赞》云:「四十八愿,略有三意:?求佛身愿,即第十二、十三、十七愿也?求佛土愿,即第三十一、三十二愿也 ?利众生愿,即余四十三也。」

　　由上二师所言,只是名称不一,分类相同,列表如左:

　　净影大师璟兴大师四十八愿

　　摄法身之愿求佛身之愿第十二、第十三、第十七愿

　　摄净土之愿求佛土之愿第三十一愿、第三十二愿

　　摄众生之愿利众生之愿余四十三愿

　　二、善导大师之分类:一愿结归

　　善导大师之分类法与以上诸师不同,虽同用三分类法,但与本愿之配当则全然不同,乃采取一愿结归法。此法非将四十八愿分成三类,而是以三愿各各结纳四十八愿,盖善导大师认为四十八愿之每一愿,皆可视为摄法身愿、摄净土愿、摄众生愿,其中要点是:?结归摄法身之愿:《观经疏》言:「发四十八愿,一一愿言:若我得佛,十方众生,称我名字,愿生我国,下至十念,若不生者,不取正觉。今既成佛即是酬因之身也。」?结归摄净土之愿:《往生礼赞》言:「四十八愿庄严起,超诸佛剎最为精。」、《观经疏》言:「弥陀本国四十八愿」。?结归摄众生之愿:《观经疏》言:「以四十八愿摄受众生」、《般舟赞》言:「一一誓愿为众生」、《法事赞》言:「四十八愿殷勤唤」。

　　如上可知,善导大师乃实行一愿结归法,此愿即第十八愿,此愿含摄其余四十七愿,盖四十八愿中唯有第十八愿誓言「若不生者,不取正觉」之绝对救度,若无第十八愿,则其余诸愿将成无义。善导大师世传弥陀示现,所判正契弥陀本怀,所言正是弥陀直说。

保存在桌面放入收藏夹

上一篇：阿弥陀佛四十八愿精解伍、述本愿大纲
下一篇：阿弥陀佛四十八愿精解柒、明真假分齐

相关阅读

猜你喜欢

精彩推荐

热门
推荐
文集

无量寿经

阿弥陀佛四十八愿精解 陆、列诸家异解

阿弥陀佛四十八愿精解陆、列诸家异解