处处站在阿弥陀佛的立场来思惟

　　处处站在阿弥陀佛的立场来思惟

　　如果你不能认同刚才师父的开示,那么我告诉你:净土法门你的知见要正确,有一个要领,处处站在阿弥陀佛的立场来思惟就对了。这才是标准的佛力思想。处处站在阿弥陀佛的立场来思惟,就对了。

　　阿弥陀佛希望人间的佛弟子,念他的果地德号,念多还是念少?念多。所以,阿弥陀佛希望你佛号念得多。所以你佛号念得越多,阿弥陀佛越欢喜。想不想让阿弥陀佛欢喜?想!那这样要精进念佛还是懈怠念佛?精进念佛。

　　处处站在阿弥陀佛的立场思惟,这就标准的纯他力。阿弥陀佛希望人间的弟子,多听经闻法还是少听经闻法?多听经闻法。阿弥陀佛的名号,对临终之机与平生之机慈悲平等救度,因为阿弥陀佛的智慧,看到芸芸的众生,有人平生遇到佛号,有人临终才遇到佛号,所以不论哪一种人,在什么时候遇到佛号,阿弥陀佛都救度他,都不放弃他,这就是“乃至十念”这一句的真义。所以阿弥陀佛希望每一个众生,遇到佛号的当下就认真的念佛。那师父要请问你们:阿弥陀佛希望你们现在念佛,还是现在赶紧去工作赚钱,等到临终才念佛?现在念佛,对不对?那你的知见一定正确,因为你站在阿弥陀佛的立场思惟。净土法门你这一要领把握了,你绝对不会落入邪知邪见。

　　吃素念佛与吃荤念佛,阿弥陀佛同样慈悲平等救度,但是阿弥陀佛希望人间的弟子,吃素还是吃荤?吃素。就是如此。

　　《观经》下品下生五逆十恶的罪人,平生干了五逆罪、十恶罪,临终只念十声阿弥陀佛的名号,阿弥陀佛慈悲怜愍照样救度,但是阿弥陀佛的佛心,是希望人间的弟子造五逆还是行五善?行五善,不要造五逆。所以造恶念佛的人也能往生,行善念佛的人更能往生,对不对?所以我们本愿念佛人,要造恶念佛还是行善念佛?行善念佛。这样,本愿法门跟圣道法门不就一体不二吗?是相契相应的,没有互相矛盾的,这样才是真实的本愿法门。

　　你处处站在阿弥陀佛的立场来思惟,你的知见观念百分之百正确。

　　祝福大家,一心念佛,往生净土。南无阿弥陀佛。

　　——“弥陀教法”之21《无量寿经摘要》卷一(P508)