永本法师

天台小止观内善根发相五、念佛善根发相

　　五、念佛善根发相:有三种念佛善根发相:念应身佛、念报身佛、念法身佛的善根发相。

　　(一)念应身佛善根发相:在欲界、未到地定静定心中,忽然忆念佛陀的功德,即起是念:佛陀往昔无量劫中,为一切众生的缘故,修行六波罗蜜,一切功德智能圆满,身具三十二相、八十种好与一切光明,心慧圆照,能降伏诸魔怨,无师自悟,自觉觉他,转正*轮,普度一切众生,乃至入涅槃后,其舍利、经教亦持续的广大利益一切众生,具有如是等无量无边的功德。作此念时,敬爱心生,三昧开发,入定安乐。或在定中,见佛身相,善心开发,或是闻佛说法,心净信解。如是等胜善境界现前,即为念应身佛善根发相。

　　(二)念报身佛善根发相:在欲界、未到地定,静定细心之中,忽然忆念十方诸佛,真实圆满的果报之身,湛然常住不坏,色心清净,微妙寂灭不可思议。功德智能充满法界;不生不灭,无作无为;为度化众生的缘故,于十方佛土,普变应化,示现生灭无常之象。如是功德无量无边,不可思议。作此念时,心定安稳,三昧开发,慧解分明。或是在禅定中,见到不可思议的佛法境界,而出生无量愿行、无量功德、无量智能的三昧法门,是为念报身佛善根发相。

　　(三)念法身佛善根发相:在欲界、未到地定静定心中,忽然忆念十方诸佛的法身实相,犹如虚空。非因非果,非常非断,非缚非脱、非涅槃;湛然清净,有佛无佛,性相常然;诸佛出世或不出世,法性常住。众生诸佛同一实相;即是法身佛。所以《大品经》中说:「诸法如实相,诸法如实即是佛,离是之外,更无别佛。」如此念时,三昧现前,真慧开发,即时能适达无量法门,寂然不动,一切不思议境界,皆现定中成就之相,名为念法身佛善根发相。{56}2004.06.17

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