修行不知宗旨,求人天福报,深负佛恩

修行不知宗旨,求人天福报,深负佛恩

  念佛法门。普被三根。以大家不知净土法门。乃佛法中之特别法门。为彼说其信、愿、行。令无知识有智慧者。各注重于此。何可只图扩张门庭。不计行人契机。……今则提倡佛七中。讲别宗经。若会众于净宗悉皆深通。尚可。恐通者百无三五。不通者十有八九。彼泛讲经之法师。尚有许多不以念佛为然者。今不注意于仗佛力。现生了生脱死之法门。而为不识净宗者说般若。是令彼等专心致志于开悟一边。而反将弥陀大慈悲。俾博地凡夫现生了生死之大法。作等闲看。请讲者无所知。应讲者何不为说其所比。如彼不听。当云。我非讲经之人。请专以讲经为事者讲之。南通唐闸居士林。很认真。去年一林员颇聪明。讲一次地藏经。从此一般不知念佛法门。是凡夫仗佛力现生了生死之法门。遂多半不念佛。而专以听经为事矣。林长请光与讲经者说。因示之曰。佛法如大海。一滴具万川之味。佛法如帝珠。一珠具千珠之光。在大通家分上论。粗言细语总一真。在未到家分上论。当以就路还家为省力。况已证等觉。欲圆满佛果。尚须念佛求生西方。而将堕阿鼻。十念成功。亦可高预海会。如阿伽陀药。万病总持。如阳春一到。百卉敷荣。其为妙利。非佛莫知。何不在此等处。发起彼等之信愿心。俾各各悉得往生。校彼字诠句释。以作未来得度之善根。奚啻天渊悬殊也。遂仍依常规。不于一林作二派之行持矣。净土法门。乃佛法中之特别法门。以众集念佛。不将法门之所以。与修持之方法利益。为众演说。则不知宗旨。便只得一人天福报。深负佛恩。

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