《印光大师开示》

灯云法师：《印光大师开示》第三集

　　然后呢我们接下去就要开始啊念佛了，那念佛有没有时间规定呢？有人说啊！白天可以念佛晚上不能念佛。

　　为什么啦？你念了佛了然后鬼都吸引过来了。为什么？念佛会超度鬼神哪！然后鬼都给吸引过来了，全家都是鬼了那怎么办？所以有人这样说了一下，很多人就不敢念佛啦！

　　一到晚上的时候都不敢念。但是白天他又要工作又要学习，又要跟朋友圈沟通来往，白天根本是没空念佛，那就晚上回去有点点空余时间，但晚上这样又不敢念，那到底念还是不念？

　　所以大师啊在这里面大慈大悲，告诉大家白天也可以晚上也可以，所以下一句说什么？从朝至暮从暮至朝，朝就是早晨，暮就是晚上，从早晨念到晩上，一整天也可以，从晚上呢念到天亮一整个晚上也可以，

　　意思就是说管你是白天还是晚上，二十四小时之内，任何时间段都可以念佛的，所以叫做从朝至暮从暮至朝。这就说明了念佛是不受时间限定的，也不受地点限定啦，所以啊这样念佛，就能够安心了，不需要去上当受骗。

　　那念的时候呢应该怎么念呢？方法具体应该怎么样？大师主要教我们的就是持名念佛，所以下一句说啊＂一句佛号不令间断＂我们就这一句阿弥陀佛，除了这一句佛号，别的就不需要念太多了，为什么了？夹杂了。

　　所以我们自己啊作为一个念佛人，我们平时就以称念阿弥陀佛，求生净土为目的。那不需要其他的夹杂过多，比如说最近这段时间生病了，然后就把阿弥陀佛扔一边不念了，开始念什么？南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来，或者念南无药王菩萨，南无药上菩萨，开始念别的佛了菩萨了，不想求生净土了，

　　那这样念不好吗？也很好但是呢夹杂了，这样一来啊我们自己啊，说明对阿弥陀佛信心还是不具足，难道念阿弥陀佛就不能忏悔业障，就不能让疾病好的快吗？只有念药师琉璃光如来才能病好得快吗？念阿弥陀佛一样的可以消除疾病，一样的可以忏悔业障，

　　而且念阿弥陀佛忏悔业障啊比念什么都快啊，据经典上所说，念一句佛号，能消八十亿劫生死重罪啊！我们想想看八十亿劫啦！一句佛号能消这么多的业障，你那一点点病，算得了什么啦！

　　所以平时啊行住坐卧之间啊，我们自己心里默念，就这样默念阿弥陀佛，这样一来啊！让自己佛号不间断，这个是修念佛三昧的前提条件，在有生之年你想要以念佛而开悟得三昩，那你就要做到一句佛号不令间断，

　　所以走路的时候也在静静的一步莲花一步佛啦！这样步步莲花步步佛啦！愿佛号永远陪伴着我，永远陪伴着一切众生，所以大师啊教我们的这个很妙，

　　然后念的时候呢？到底是有声音念好呢还是没有声音念好？那这一点啊外面这么多年，也听了很多很多啊不一样的说法，有些人就提倡说啊大声念大佛小声念小佛，没有声没念佛，所以啊就不敢默念，

　　为什么？默念没声音啊。他说没声音就没有念佛的功德，曾经有人就这样说过，然后他说一定要大声念，但是我们都知道大声念啊伤气啊！念一两分钟甚至于念半个钟头，或许我们硬撑还能撑得住，但事实上念久了大声念的时候喉咙受不了。

　　可能啊念几个钟头之后，你就会几天之内都哑掉了，这一点啊！在助念团里面我就看到过啊，曾经有人去给人家助念的时候，那个声音啊念得好大，原因为什么啦？

　　因为助念的就两三个人没人，然后另外两个人呢念得好小声，那他只好一个人硬撑着，撑了两个钟头以后，两天之内啊说话都没声音了，真的很累啊，何况是天天念？那要是那样念的话，谁受得了啊？恐怕连佛都受不了了，

　　所以到底声音要大还是要小？这个要看情况，你看看大师教我们啊！或小声念也可以，或默念也可以，一句话解决了我们心中的全部烦恼，

　　我们自己啊就要知道了，平时一般我们就默念，以我个人这么多年念佛的经验，我百分八九十的时候基本都是默念，然后小声念呢也有，那占的比例啊可能百分七八九吧！而大声念呢也有，那占的比例呢可能只有百分一，甚至于百分一都不到，

　　为什么我自己会这个样子啊？因为我自己发现到，只有在自己有时候特别是夏天，很热人容易晕沉打瞌睡，这个时候我可能会跪在佛前，或者站在佛前大声念一两分钟，这样大声一念啊就不打瞌睡了，不会晕晕沉沉，

　　然后接下去又小声念一会儿，然后逐渐逐渐又开始默念，一边绕佛一边默念或者一边静坐一边默念，就是这个样子。所以不管大声念小声念，关键在哪里啊？关键要做到一点，就是自己用心念用心听，要认真地听自己啊在念，然后一句佛号阿弥陀佛四个字，你自己要念的清楚也要听的明白，一个字都不能落下，

　　只有这样啊才会啊断除妄想，因为你听的清楚明白的时候，你就心无旁鹜，心无旁骛呢，他就不打妄想，假如有一个字没听清楚，那么说明你中间夹杂了一个妄想，因为你一念之间啊起妄想，

　　所以啊阿弥陀佛四个字里面，就有一个字两个字被你的妄想给冲掉了，所以我们自己也要明白这一点，那看了这个小声念跟默念之后，我们就明白原来啊都是可以的。

　　那平时念佛当中啊，该不该念点别的呢？其实没有必要夹杂太多的东西。所以下一句就说啊！除念佛外不起别念，别念就是其余的念头，其余的好念头坏念头尽量减少没有最好，

　　所以啊这些妄想纷飞的念头，假如夹杂过多对修行念佛三昧真的是大有阻碍，所以除念佛外啊尽量不想别的，那平时啊跟朋友聊天的时候，看书的时候，或者是做事的时候，有时候啊有些动脑子的时候，

　　这个持名念佛可能就念不了了，那这个时候就要念佛的身口意，念佛的眼耳鼻舌身意六根的功德，那怎么个念法呢？当你跟朋友聊天的时候，我们用的是舌根，主要用舌根，那我就要想阿弥陀佛，跟朋友聊天应该怎么聊，用的语气是什么样的？

　　说出来的内容是什么样的？那我现在学佛了，我念阿弥陀佛了，那我也要学阿弥陀佛这样跟别人说话，那这样一来啊，我现在就是在念阿弥陀佛的功德，念功德也是念佛啊，不一定都是持名，

　　当然平时都是持名念佛为主，但是有时候在做事待人的时候，我们就要念佛的这个功德，那像我现在坐在这里，跟大家讲解这一篇开示录，那我现在就要运用这个方法了，我现在心里面不能再持名啊，我要是一边讲一边阿弥陀佛，讲一句阿弥陀佛一下，可能我的思路会被打断掉，我就讲不下去，

　　那这时候怎么念佛啊？这时候我就会心里在想，阿弥陀佛跟人家讲开示佛法的时候，阿弥陀佛是什么样的心态？他是什么样的语气？他是如何对待大家，然后这样想了一下，我也这样去模仿，虽然模仿得还是很不够，但毕竟我已经这样做了，这不就是学佛的弘法吗？

　　学佛待人吗？学佛做事吗？这不就是学佛的一切功德吗？所以啊把佛的六根功德我们也要一一地去学习，

　　所以在这里面教我们啊，除念佛外不起别念，这些念佛涉猎到生活的方方面面，那有时候我们也会起妄想啊！那妄想来了怎么办呢？

　　下一句说了“若或妄念一起，当下就要教它消灭。”消灭这个词语啊用得真棒！斩钉截铁毫不留情，要把它消灭掉，为什么呢？因为妄想纷飞啊！会让自己啊造罪业啦！会耽误了修行的时间啊！时间就是生命哪，

　　所以不能够让自己的生命流失掉啊，浪费在妄想纷飞当中，我们要学会珍惜时间，把握生命，所以要做到当下消灭妄念，当下就是马上，就是不要等，不要等到等一会儿我再消灭，

　　现在先胡思乱想一会儿，不可以这样啊纵容自己胡思乱想，马上就要让它消灭掉，所以念佛的方法在这一段里面，大师教得实在是直接了当，很契合当代人的根基，当代人的需求，

　　那这个老实念佛的方法都讲完了，接下去呢？祖师啊要教我们啊另外一门功课，什么功课呢？一个人不管日常啊品德做的多高尚，不管他平时念佛念得多老实多用功，但是他过去生中有无量的罪业啦！

　　每一生不要说做了多少错事说了多少错话。每一生只要有一个错误的地方，我们无量劫轮回下来，我们就造了无量的罪业了，何况我们一生当中，说了太多错话，做了太多错事，虽然大错没有但小错不断啊！

　　那这些罪业都会累积在一起，罪业累积一起了，果报就会呈现出来，那到时候果报来了，不就障碍了我们了吗？所以啊为什么佛门里面反反复复强调啊要忏悔业障，毎个人不管在家人出家人，

　　也不是说出家老和尚就没业障，老和尚也是有业障，大法师没业障？大法师还是有业障，其实一切修行人啊多多少少大家都有业障，那这些业障怎么办呢？别理他行吗？不行。业障需要想办法减轻化解，那就需要去忏悔。

　　所以下一段啊就是教我们忏悔谦虚这些方法，所以下一段比较短“常生惭愧心及忏悔心，纵有修持总觉我功夫很浅，不自矜夸。”这是要学会忏悔学会谦虚待人，那忏悔呢首先要惭愧，没有惭愧的人他是不肯忏悔的，

　　所以大师啊太了解人心人性啊！所以教大家啊要忏悔之前啊，要怎么样？常生惭愧心，纵然自己做得很不错了，也要心里告诉自己我做得还不够啊，好惭愧啊！纵然在家里面把家里安排得井井有条，也要告诉家里人说啊我做的还是不够。

　　希望大家原谅我的不足之处，这样的惭愧心一生出来啊！他的一切罪过都会烟消云散，为什么？总觉得自己不足，总觉得自己不够，总觉得自己啊对不住大家，所以这样的人感动天下，其实他做得够好了，但是他还是觉得不够好，他做得够到位了，他还是觉得不够到位，

　　人家听了以后高兴啊，这时候他要是跟大家再鞠个躬弯个腰，说一声啊“我做得还是不够，请大家原谅我！”你要是一个领导，要是领导大家脱贫致富，领导大家奔向成功，之后还这样的跟大家说，我做得还是不够对大家真的很对不住，这样大家对你的尊敬，

　　你想像看会达到怎么样的一种高度呢？这是一种啊品格啊，这是一种啊道心啊。所以我们自己啊一定要明白，那一些受人尊敬的佛菩萨，他们是怎么做？就是这么做的。

　　像印光大师本身，我在过去读文钞的时候，经常也读到其实他文钞里面处处说得是妙不可言，但是他在文钞里面那个谦虚啊！真的是让人敬佩，他对于出家人谦虚，对于很多在家大居士们，他也特别谦虚，对大家都很谦虚，那这些他总觉得我说的不够好，做得不够到位，

　　他有这样的惭愧心啊，你说还有什么业障忏悔不了的？做的那么好了还惭愧，何况是罪业呢？那是更加的惭愧忏悔，所以大家一定要明白啊，要常生惭愧心及忏悔心，那么在这个过程里面，我们可能自己会觉得我这些年，

　　遇到佛法了，都没有造任何罪业了，都是断一切恶修一切善，真正符合佛陀的标准，诸恶莫作众善奉行了，那是不是觉得我不该忏悔了，我也不需要惭愧了，我没有愧对众生哪，没有愧对自己了，这样可以吗？不可以还得要惭愧，

　　你看下一句不就说了“纵有修持总觉我功夫很浅。不自矜夸。”读了这一句以后，我们明白了不管自己修持有多好，功夫有多高深，他还是惭愧。惭愧什么？我再高高得过菩萨吗？高得过佛吗？高得过历代高僧大德祖师大德们吗？高不过人家。

　　总觉得我做的还是远远的不够，越是觉得自己啊好事做得远远不够，越是能够进步啊！假如一个人啊，只要在成就的过程里面，感觉到我的成就够了，那么这一个人就骄傲了，骄傲了就阻碍你进步了，

　　所以一个人是否前途无量，就要看他什么时候骄傲？一到他骄傲的那一刻，觉得我该学习的都学会了够了，那这个人前途到此为止，他不可能还有新的突破了，因为他够了，他自己觉得够了，所以啊永远都要告诉自己啊：我不够功夫很浅。

　　善财童子呀不就是这样吗？五十三参的过程里面，遇到任何一个善知识，他都觉得我不够，我刚刚发菩提心，还需要大家多多指点，从来不敢自己啊夸夸其谈，“不自矜夸”不会自己啊自吹自擂，老王卖瓜自卖自夸，

　　不要赞叹自己，弘法有多厉害，不要赞叹自己修行有多高深。更不要去吹捧自己啊，神通道力，这样啊只会让自己被人更瞧不起，特别是明眼的人，一看到这个就会瞧不起的。