印光大师经典讲解问答开示故事寓意文章开示

老实念佛求生净土，一气不来定向地狱受苦

　　如果想要自己的欲望心不贪着外事境缘，专一念佛。并且不能专，要他专。不能念，要他念。不能一心，要他一心等等。也没有什么奇特奥妙法则，只是将一个“死”字，贴到额颅上，挂到眉毛上。

　　心常观想：我某人从无始来，直至今生，所作恶业，无量无边。假使恶业有体相者，十方虚空，不能容受。过去生生世世不知道我有何福缘，今得人身，又闻佛法。如果我们不一心念佛求生西方，一气不来，定向地狱镬汤、炉炭、剑树、刀山里受苦，不知经几多劫。

　　即使得出地狱，又会堕饿鬼，腹大如海，咽细如针，长劫饥虚，喉中火燃，不闻浆水之名，难得暂时之饱。从饿鬼出，又会堕为畜生，或供人骑乘，或入人家厨房做成一道菜。纵然生得为人，因为愚痴无知，而以造业为本事，把修善看作是我生活当中的刑拘，不过数十年，我又会堕落。

　　经尘点劫那么长的时间，我再次轮回六道。即便想要出离，恐怕也身不由己啦！众生能如是去观想，如上所精进念佛，生死之事定然当下成办。

　　所以说昔日的张善和、张钟馗一生造作地狱恶因，临终地狱相现，念佛数声，即亲见阿弥陀佛来接引往生。净土念佛法门如是不可思议甚大利益，世尊的一代时教，所传宏的百千万亿法门没有一个具备呀。

　　我常常说九界众生离此念佛一法，上不能圆成佛道；十方诸佛舍此念佛一法，下不要想普利群萌，说的就是这个意思呀！我们果能生死心切，阿弥陀佛信得及，不生一念疑惑之心。则此身虽未出娑婆苦海，实际已非娑婆之久客。此身未生极乐，必然已是极乐之嘉宾。

　　念佛应当见贤思齐，当仁不让。岂肯因循世俗纷争忙碌，怠慢了这句六字宏名，以致今生一错而成生生世世永错哉？真要是有血性的汉子，断断是不肯生作行肉走尸，死与草木同腐矣！勉旃勉旃。【（印祖文钞增广卷一：复邓伯诚居士书二）】

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