一旦淫欲心守不到,在家人的邪淫戒守不到,你叫他好好地学习佛法那就不行。他的心都在世间上的享乐上去了。

　　所以我们的心一旦被欲望所占有了,你想用心来修行善法就有障碍。出家人呢,你虽然身体出了家了,但是内心出没出家呢?内心没出家,男女的欲望照样存在。我们没有对执内心的淫欲心,时时刻刻在增长这样的淫欲观念就不行。

　　增长对世俗欲望的享受,要吃好穿好,世俗上的一种享受,所以从我们现在身体上的第三大善行就是要能少于自助。不仅是对执淫欲心,还要对执世间上各种种样的欲望心。欲望心突发出去,对世间上财色名的贪得无厌,欲望没有止境,这样行善事也是一种障碍。所以在家人守好邪淫戒,出家人守好淫欲戒的基础上,要能少欲,虚妄的想法不要太多。要能静下来。要能守住自己单纯清楚的心。这样你想修行才行。我们现在心里有这样那样的想法。你打算起来有千年的欲望,经常这样,你修行就有障碍。现在修不起,以后也修不起。为什么?我们现在身体上的杀盗淫断除不了。我们时时刻刻增长轮回观念,欲望心太多就不行。世间上的不说了,单说出家人。修行佛法,在家人修行佛法,他的欲望心不止。不单指淫欲,他有这样那样的想法,不老老实实地修行。想得太多。我想往生,我想什么。自己愿望发起来了,老老实实地修行,以行愿行三质量来培补往生的基础,行愿行三质量落到实处,往生是自然的,水道渠成的。所以你的功夫到了,你不想往生都不能够。

　　所以一定要在自己的修行上来陪根护本。这是念佛。其他修行也是这样。我想得定,这个想法是应该有的。没有那一切的佛法都没有基础,但仅是想远远不够。要有这种想法为前提,不断地陪被实现这种愿望。我想得定,怎样才能得定。你要照善恶因果来做。得定有得定的因缘。如果你没有得定的因缘,条件没有具足,你怎么能得定。所以我们空想的时候多,实修的时候少。在实际的修行中往生心就缺乏。所以仅是想不能圆愿的。要以这种想为前提,跟着这种想法要有实际的修行来成就它。这时要保持单纯的心,修行的心,实实在在按自己的愿望,真实因果,怎样才能满愿,这样修行。第三种就是要守得寂寞,守得孤独。不能想这样那样,烦恼就是这样引起的。古代的烦字根本意思就是多。你想得太多了,烦恼就来了。