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十善业道经

《十善业道经》中文版本为唐朝实叉难陀翻译，北宋施护所译《佛为娑伽罗龙王所说大乘经》为同经异译，本经出自西晋月氏国三藏竺法护译《佛说海龙王经》，为其第十一品《十德六度》，是释迦牟尼佛在娑竭罗（意为：咸水海）龙宫，为龙王所宣说的经典...[详情]

十善业道经原文译文注音讲解文章

学习《十善业道经》之八

[智海法师] 作者：智海法师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

　　佛法依法不依人。但往往就要靠这些高僧来带动一方的风气。释迦牟尼佛在的时候不一样,有一个高僧大德在佛法气氛就不一样。只要你修好了,这个人对这个地方的影响大得很。

　　反过来,一个带头人没修好在这个地方的影响也特别大。在尼泊尔,全社会对出家修行的人非常敬重,现在的西藏也是这样的。在整个社会上家庭里把最聪明的娃儿拿去学佛。稍微笨一点的注留在家里挣钱,全家人挣钱供这个人学佛。为什么有这样的力量,他相信一人得道能帮助四方众生。

　　我们一家人能成就一个出家人,修行人,功德就非常大。所以西藏全民族信教。整个民族都是这样的。佛教团体就很强盛,我们现在汉传地区由于一千多年的历史状况,现在的出家人历史上都有一种误会,电影小说上都有误会,凡是出家都是遭受了爱情的挫折,事业的挫折,看破红尘吃不起饭了来出家。这是一千多年以来佛法的流病,社会的流病。对出家人的一种误解。现在我们要把这个观念改正过来。现在哪个吃不起饭?很少。要知道修行人对大众的影响。这些比丘从祈求周围的信众比较热心。现在我们还是靠四方善男信女的护法布施供养。很多人提出出家人干脆不靠这些信众。这些信众布施给你了对你就有很多要求。一个人有一个人的说法。众生就不勘这种要求。要自力更生,这就产生功高我漫心了。虽然你是自强自信,但是难免一种流病就会这样产生。

　　所以佛教上给我们说一定要谦,包括生活上的习惯,饮食上行走坐卧上,这些衣服饮食等等这些物质条件靠四方善男信女,所以我们常要有感恩的心态。要知道众生的恩,要知道四方善男信女的功德,我们对四方善男信女要恭敬,知道这些众生都是父母。

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