大贤与法海二禅师

　　大贤与法海二禅师

　　大贤禅师,韩国人,他住于南山茸长寺,寺中有一尊丈六弥勒石像,贤师常常绕佛,奇怪的是石像亦随着贤师而旋转。

　　大贤禅师精通唯识法相,亦是一位三韩不可多得的瑜伽之祖。

　　景德王天宝十二年夏,天旱不雨,时贤师正于宫中讲金光明经。一天,吃罢晚饭,展钵很久,而净水迟迟而至,监吏责问供水者:为什么这么慢?供者说宫井枯涸了,要从远地汲水,故此来迟。贤师听说后道:“你们何不早说?”到了开讲时,贤师捧炉而祷。不久?宫井水涌,有7尺多高,见者无不惊讶不已,因而更名为“金光明井”。贤师自号青丘沙门。后人赞曰:

　　绕佛南山佛逐旋,青丘佛日再中悬:

　　解教宫中清波涌,唯识金炉一炷烟。

　　第二年的夏天,景德王又请法海禅师在皇龙寺讲华严经,大王驾国的慈藏法师,要礼见中国五台山的文殊菩萨,于唐贞观十年来到中国。初来时,在太和池边石文殊像前,虔诚的祈求了7天。梦中,见文殊菩萨授给他四句偈,醒后还记得分明,只是都是梵语,他自己却罔然不解其意。第二天,有一位沙门带来了一件绯罗金点袈裟及佛钵一具,佛头骨一片,来到慈藏法师身边问:“你有什么疑问吗?”藏师将夜间梦中所见及四句梵语告诉他。那位沙门问:“梵语如何说?”慈藏法师把梵偈说出来:

　　呵啰婆佐曩,德肄 怯呀;

　　曩伽哂伽曩,迭 庐舍那。

　　那个沙门将这四句偈译成中文说:

　　了知一切法,自性无所有;

　　如是解法性,即见庐舍那。

　　沙门将所带来的袈裟及衣钵赠给慈臧法师说:“此乃本师释迦世尊之道具,汝善珍重护持。”又说:“你本国溟州界也有五台山,一万文殊常住在那里,你可以回去往见。”说罢,沙门忽然不见”

　　慈藏法师遍礼各地圣迹后,将欲东归时,太和池的龙神现身请师吃斋,供养了7日。临别,龙神对他说:“昔日,说偈的老僧,即是文殊菩萨也。”

　　慈藏法师于贞观十七年回到新罗,到溟州界五台山上欲见文殊菩萨真身,在山上住了3天,天气晦阴,不果而回,于元宁寺中见到文殊菩萨。

　　按新罗有净神大王的太子宝叱徒和他弟弟孝明太子,兄弟二人于太和元年一同隐入五台山中,见中台南下的山麓有青莲花开放,宝叱徒就在其地结草庵而住;其弟孝明太子到北台的山麓也见到青莲花开,也结草庵而住,兄弟二人,礼念修行,他俩在五台山曾见到五万真身:

　　——在东台满月山有观音真身一万常住。南台麓麟山有八大菩萨为首,一万地藏菩萨常住。西台长岭山无量寿如来为首,—万大势至菩萨常住。中台的风炉山毗炉遮那佛为首,一万文殊菩萨常住。北台相王山释迦如来为首,五百大阿罗汉常住。

　　文殊菩萨每日早晨现36形,两位太子见了礼拜后,并煎茶供养一万真身文殊菩萨。

　　净神大王驾崩,国人派了4位将军到五台山请他们兄弟回去,但是哥哥宝叱徒不肯回去。4位将军到孝明太子前三呼万岁,当时即现五色祥云,自五台山一直贯穿至新罗,7日7夜不息。国人循着光明到五台山来,迎接孝明太子归国即位,于神龙元年三月八日,在现万身文殊的地方,建了一所真如院。