太虚大师与普陀山

　　佛教中有名的大德高僧,有很多是从名山中孕育出来的,近代就有好几位高僧是从普陀山出来的,如谛闲大师、印光大师等皆在普陀山闭关和阅藏多年。再如名震寰宇的佛教领袖太虚大师,他老人家也是与普陀山结下了不解之缘。他九岁时曾随他的外祖母去普陀山进香,从那时候起,就有了出尘之念,后来大师十五岁时看破人情势利,不堪受有钱人的奴化,发奋往普陀山出家修行,那知乘错了船,背道而行,到了另一个地方投奘年老和尚出家,做了奘老的徒孙。大师出家后,仍然与普陀山有缘。普陀山的志圆老和尚是大师的戒兄弟,他们都是八指头陀寄禅老和尚的戒弟子,因此大师在青年的时候,就常在普陀山跑,曾任普陀山化雨小学的教师、前寺客堂的知客,并且在后山还住过一个小庙,名禅那禅院。至今门外石上还有大师亲笔写的四个大字“太虚兰若”刻在石上,那个地方也很雅静,大师在山下闭关时常与志圆、昱山诗赋往来,当时称为普陀三老。除此,大师与印光大师也往来甚切,大师闭关,就是印老替他封关的,提起大师闭关也有着一段因缘。

　　那时,大师因为在广州白云寺参加辛亥革命,后来清政府逮捕他,以致在广东无法住下去,才回到浙江提倡佛教三大革命,(教理、教制、教产)与仁山法师大闹金山,又遭到很多守旧派的重大打击,因此大师于1915年到普陀闭关潜修,充实自己的德智。在未到普陀以前,他先和志圆和尚通信,请他帮忙,觅一个地方,闭关自修。志圆和尚替他找好关房,去信请他来闭关,大师到山上先去锡麟堂去见他受戒时的引礼师,这位引礼师老和尚对他特别客气,问他来山做什么的?大师说:“我想到山上来闭几年关,自己静修。”老和尚说:“你预备在什么地方闭关?”大师说:“志圆戒兄已经替我找好地方。”老和尚说:“志圆闭关还是我帮忙的,他哪有力量供养你闭关,你在我锡麟堂闭关,我供养你吧,看哪一个房子你合适,我就把那座房子让你闭关;如果你愿意我的大殿,我就把大殿让你闭关。”大师因见他的引礼师对他如此的热心,盛情难却,因此就答应在锡麟堂闭关三年。大师闭关的地方,笔者也曾去参观了一下,还有很多的字是大师写的,可惜该庵当家师没有把大师的关房陈设起来,以作纪念,留为四众弟子们参观。

　　大师在山闭关的时候,有很多的政界名流都去皈依他,最值得一提的是1917年八月间,孙中山先生与胡汉民先生等游普陀时,曾与大师相见,笔者在大师年谱上看到,有一位与大师有关系的某居士(记不起姓名)曾说:大师由普陀寄给他与孙中山先生合影的一张照片,可惜这张照片现在不易见到了。那时大师有一本《味合诗稿》请孙先生题字,并有呈赠孙先生一首诗云:“卓牵风云万里身,廿年关系国精魂。舒来日月光同化,洗出胡山看又新。佛法指归平等性,市民终见自由人。林钟送到欢声壮,一惹豪吟起比邻。”大家都晓得的,大师在普陀闭关,看六百卷《大般若经》开悟,得入文字般若,那是一天晚上,大师坐养息香,听到前寺撞钟开大禁,忽然不知不觉的直坐到第二天早上前寺上早殿撞大钟的时间,他在禅定之中,只觉有很短很短的时间,他还以为前寺仍然在开大禁,钟还没有撞好呢?再仔细看壁上的挂钟,已经是早晨四点多钟了。因此他信口说出几句诗来,以述定中境界:“刹那无尽即千年,应笑长生久视仙。世相本空离寿夭,人心积妄计方圆。圣尧盗距名希择,白骨红颜色并鲜。万物虽然齐粉碎,一椎今亦不须怜。”大师学贯中西,着述千余万言者,皆得力于此定中证悟出来的智慧。这不是用意识妄想,由外边学而知的妄觉的邪智慧,所以我说大师与普陀山有很殊遇的因缘。

　　摘自《南海普陀山传奇异闻录》