爱与智慧

　　爱与智慧

　　证严上人

　　很高兴看到各位老师为下一代的教育如此用心又不辞辛劳的付出，让我觉得未来的社会很有希望。只要老师肯用心于教育，我们的下一代年轻学子，应会是未来社会各行业的菁英。

　　回学校环境而精神失常

　　不过，现在社会上的确有很多青少年的问题，实在很让人心疼。比如这次我在台北，有一位委员陪着一位妈妈和她的孩子来见我；孩子长得高高胖胖的，很帅气，但是他的眼神和举止，让人一看就知道精神有问题。只见妈妈和委员半拉半推着他，一起来到我面前。

　　妈妈一直拉着他说：「你跪下来。」他很听话，就半跪半坐在我面前，然后妈妈却泪流满面的一直哭。我问她：「怎么了？」妈妈哭得说不出话来，委员就代替她说：「这位太太很辛苦，她的先生很早就往生了，所以，这个孩子从小就由妈妈很辛苦地带大。」

　　这位男孩的小学成绩很好，国中也不错，一直都很自爱。上高中以后，因为学校环境较复杂，有的同学比较强势，有的规矩不好，于是有人会向他借钱，也有人向他勒索，让他觉得很惶恐。有时候，一些坏朋友去找他时，他也不敢反抗。就这样，他的功课慢慢荒废，也变得贪玩又爱逃避。高二以后，他的行为就有一点异常了。

　　做妈妈的在这种情况之下很辛苦，为了生活她不能不工作，但是又不能不管或不关心孩子，所以她每天都处于战战兢兢中。工作时，要常常担心儿子会不会出状况；儿子回来的时候，如果看起来失魂落魄的，她也很心疼；如果到三更半夜还不回来，她就更担心了。后来，这个孩子愈来愈不想回家，到高三那年，个性也慢慢地孤僻，有时候情绪会很反弹，有时候又整天不说话地自我封闭。

　　是什么原因造成这种情形呢？学校的环境可能是一大因素，功课的压力也不能说没有，再加上周围的同学给他精神上的威胁等，因素实在很多。所以，在孩子的人格还不是很成熟时，这样的环境对孩子来说，实在是无法承受 的。

　　后来，我对那位男孩说：「你先不要太挂心功课，现在应该先找医生看病，把身体疗养好再去读书，好不好？」他问：「先治疗身体？」我说：「对啊！身体有病要看医生，让身、心健康才能读书。」他听了就一直问：「我能不能把书读得好？」他还在意着功课是否能恢复到好的成绩，可见这个孩子还能自爱。

　　做妈妈的很无奈也很无助，一个女人要照顾这样的孩子，的确非常地辛苦，让人看了好心疼。

　　因读书压力而产生躁郁症

　　另一位也是这样，由于读书的压力很大，就慢慢地产生了躁郁症，有时候虽然看不出有什么病，但他就是会反弹，对妈妈也会有暴力的行为。妈妈身材很娇小，孩子却长得很高大，可以想象当孩子发作时妈妈难堪的景况，妈妈说：「有时候我被他打得鼻青脸肿的。」听起来真令人感慨，觉得现在的妈妈真是难为。我想，孩子本身也不想 如此，而是由不得自己。

　　但是，为什么会造成孩子有精神分裂的倾向呢？是不是社会或教育环境造成的呢？真的让人不得不联想到这是教育的问题。因为目前的教育只讲究考试分数有多高？难免会带给孩子很大的压力。

　　偏差的观念

　　其实人的成功，不只是学业优良就好，功课好的人，不一定会有成功的人生。譬如在医学界，一般人只要听到是台大毕业的，就会说：「好！台大的医生一定好。」如果听到是私立医学院毕业的，就：「喔！」的一声，好像分量就减轻了。

　　最近我常对医院的院长说：「我们要的医师，不一定是要哪一所学校毕业的，而是在于这位医师能不能用爱心关怀病人？有没有真诚的医德？这才是慈济志业所需要的人才。」

　　几年前，有一位很优秀的医师，本来是要来慈济的，如今却已在某大医院了。当年他来应征的时候，我觉得这位医师很好，心里很喜欢，但是他的履历表上填的是某校医学院毕业，科单位主管们看了以后，就放在一边。后来我觉得很奇怪，这位医师既然那么想投入慈济，也很有慈济精神，真心想来医疗志业发挥他的志愿，怎么竟不了了 之，这么久都还没来报到呢？

　　于是，我就问医疗志业的主管，他们说：「他是某某学校毕业的。」我一听就说：「某某学校没关系，最重要的是他现在肯上进就好。」因为他们并不是一毕业就当医师，而是还要经历当住院医师和主治医师的实习。

　　现在，当住在台湾西部的病人，没办法到东部就诊时，我就会介绍患者去找这位医师，因为他是真正值得信任的医师。当时我们慈济医院没有聘用他，马上就有另一家有名的大医院请他了，他不只可以在那里发挥所长，更重要的是他很有爱心，也很用心，又去国外深造，目前已是脑神经外科一位很好的医师了。

　　所以，不是名校毕业的学生才优秀，因为名校不一定出名人。

　　志业

　　病人若找到很好的医师，这个病人就能得救，也能提升医疗品质；学生如果能遇到很好的老师，这个学生即使再坏，同样能成为一位很好的学生。所以我说：「没有学不好的学生，只有不肯用心的老师。」＜三字经＞中不是 也有「教不严，师之惰」这句话吗？老师们平时要具足殷勤、用心、耐心和关心，教学就不会马马虎虎。

　　每个人的职业或事业，都是自己用心选择的，只要能一路专心地做下去，就叫做「志业」。老师们，当初你们填写志愿要当老师时，每个人都有一分理想，想把自己塑造成一位好老师，期待自己教的学生都很优秀，以后在社会上都是有用的人。我想每位老师都有发这种好愿，如果能将好愿在一生之中恒持，认真地去做，这就叫做志业。

　　我常常提起「志业」，我也是志愿出家，志愿出家的目标在哪里？套一句佛法而言，就是「普度众生」，所以教化众生就是我出家的志愿。一直到现在，三十多年来我所做的，就是我当初发的愿，所以我说要恒持「志业」。

　　人要用心的当好自己扮演的角色，不要当一个被环境影响的人，我们要立志创造好环境，扭转不好的环境，尤其现在社会上的风气实在让人担心，如果大家能有志一同，共同一个心念，一起扭转这种环境，尤其是教育的环境，社会就会很有希望。

　　古今家庭教育之别

　　每位父母都期待着自己的子女能成龙成凤，也关心自己的孩子是否身体健康。所以，我经常思考要如何让孩子从小到大，都能受到很自然、很理所当然的教育，这里所说的「理所当然」，就是道德的轨道，我们要从小就帮他们把路铺好。

　　记得传统中，伦理、亲情是家庭理所当然的气氛。以前的人家，都生好几个小孩，也从不觉得有教育上的问题，没有一个孩子会埋怨父母所给的环境。乡下的孩子每天下午放学后，就会去捡柴，然后拖回来放在相思树下，妈妈就开始劈柴，把小树枝拿去捆，孩子们也都围在一起帮忙捆，帮忙劈柴、捡柴，大孩子劈大支的，小孩子劈小支 的，这种生活很自然，也很理所当然。

　　当时哪需要安排孩子读书时间，让他不去学坏呢？现在的孩子，一回家就要去补数学、音乐、电脑，我觉得一点童年的乐趣都没有。以前的孩子没事时，所玩的都是土产的玩具。像女孩子，用碎布剪成方块，装沙子做成小沙包，也玩得很高兴；或是在地上画一个个圈圈，再用一块破瓦片一丢，就跳得很高兴。晚上，有时候就帮忙做酒瓶塞，大人在做，小孩也跟着做，也没有大人会喊说：「去读书！」只是说：「你有没有读书啊！」

　　那时父母常会把老师当成王牌，说：「你不听话？不听话我就告诉老师。」而现在却变成是学生对老师说：「你这样对我，要给我记住，我要告诉我爸爸。」

　　话说回来，以前的老师都会以身作则，形象都非常好，但现在的老师就不是这样了。曾听说有的老师上课时还在听股票，甚至会对孩子们说：「你们小心点，今天是跌停板！」一开始，我不了解股票跟老师有什么关系？跟跌停板、涨停板又有什么关系？想想看，老师竟然会把这些带到教室里，这如何能让孩子敬服呢？如果真有这样的老师，怎能教出好学生？

　　顽皮变绵羊

　　有一次我去台北，有一位毕业将去实习的慈青，看到现在的孩子都这么调皮，对自己很没有信心，心里很害怕，很担心带到放牛班时该怎么办？就来请我为他加持。

　　我告诉他：「你要有信心、爱心、耐心，还要有坚定的心，如果有这四种心，就算是牛来到你面前，也会变成绵羊。」他听了很高兴，就说：「上人在祝福我，希望我教到绵羊。」

　　二天之后，他开始去实习，但那天进教室之前，有位老师却警告他，带这群孩子时要多注意，因为这群孩子里有什么型、什么型的......。我说不出来这些年轻人的新术语，意思就是非常调皮，非常难调，很刚强的这一类。

　　慈青一听，全身都发毛了。但忽然想到上人祝福过，再调皮的牛来到我面前，都会变成绵羊。如此心念一转后，从此每当有孩子走近时，他的心里就开始想：绵羊来了！绵羊来了！如果看到很多的孩子靠近他时，他更是一直想：绵羊！绵羊！绵羊来了！他就是一直这样地祝福自己。

　　过了两星期左右，那段日子真是状况百出，但是只要遇到很生气的事时，他就会想起，「顽牛也会变成绵羊」、「但愿这些都是绵羊」来勉励自己。直到最后，他告诉我：「上人，向您报告，现在他们不只是绵羊，还成了分不开的忠狗了。」

　　原来他们的感情互动得很融洽，所以当学生知道老师明天不会来时，就一个个的拉着他、抱着他，哭得依依不舍，这种无法形容的感情交集在一起，让他觉得很有成就感。

　　他深深的感觉到，带孩子一定要有信心、爱心、耐心和坚定的心，如果当初没有这些心，他就会觉得孩子很难教，但是当这四种心合在一起以后，就觉得孩子一个个像很温和的绵羊一样，跟人很亲近。他说从爱的教育中，体会到这种工作虽然很艰巨，但却非常的神圣，也有很大的成就感。

　　所以老师们，不是孩子不能教，其实是老师缺乏用心。

　　自爱

　　老师真的要先自爱，才能爱学生，如果自己都不自爱，怎么去爱学生呢？如果自己不肯多用心，哪能用心在学生身上呢？总而言之，要先用心在自己身上。

　　用心在自己身上，就是形象要照顾好，不管是发型或穿着，举止或行动等等，都要很用心。能自我用心，才能用心在孩子身上；能自爱，才能爱别人的孩子，这是一定的道理，也没有什么困难。

　　刚才我看到你们写的「不忍心将来国家命脉的下一代」这句话了，既然大家都不忍心，就不要让孩子在十字路口仿徨。孩子为什么会在十字路口仿徨呢？因为我们没有替孩子铺好轨道。什么是轨道？就是爱与智慧，也就是智慧与慈悲，因为慈悲就是爱，也就是「道德」、「伦理」。「道德」就是慈悲、爱，「伦理」就是智慧。

　　我们如果能帮孩子把这两条轨道铺设好，让孩子步上正轨，他就不会仿徨，也不会在十字路口，不知道走哪一条路了。

　　立志坚持

　　老师们，我们应该有共同的声音和意识，但要以什么心态，把声音和意识结合，让孩子知道就是要这样做，才不会出错，我想这是很重要的。这件事做起来很困难，不过工作虽然非常辛苦，你们都能觉得很值得去做、去开发，用「难行能行，难忍能忍」的精神来规画青少年联谊的工作，这就没错。

　　只要你们肯立志，愿意难行能行、难忍能忍、发愿如初，大家用心地走到底。那么，将来不论是你、我、他的学生，我们都将他们一个个地带好，让他们有起点、不脱轨地一直走向人生正道。

　　这是一个非常巨大的工程，叫做「希望工程」。我很支持你们这样做，不只是支持，还要感恩你们。

　　有教无类

　　教育志业是四大志业之一，不是慈济自己建学校才是我们的教育志业，我们的慈善工作一开始就是「教富、济贫」，所以，我本身就是在做终身的教育志业了。因此，有很小的孩子捐扑满要盖医院救人时，他会说是师公教的；连近百岁的老人，也会存钱要给师父盖医院。

　　今天下午，有位荣董带爸爸来，他的爸爸患了老人痴呆症，几天前失踪过一个多小时，动员了家里所有的人去找，还好最后找回来了。于是孩子很孝顺地带他来慈济医院做身体检查。听他的儿子及媳妇说，他已有两年的时间，人家跟他说话都没有反应，而且总是坐不住，一直要出去。

　　但今天下午，他坐在那里跟我说的话，每一句却都是对的。我问他：「你现在住在台湾、美国，还是日本？」因为他的儿子就是在那些地方来来去去。他回答说：「台湾比较好。」他的儿子、媳妇听了，都吓了一跳，很讶异他怎么能回答得这么正确？我再问：「你有没有去检查身体？」他说：「我很好！我很好！」儿子、媳妇听了说： 「这句也很正确。」

　　后来提到他儿子去大陆救灾，我问：「你欢不欢喜？」他说：「欢喜啊！欢喜！救人！欢喜！」每句话都很正确。他太太接着说：「师父在盖医院，你要不要参加？」他说：「要啊！要啊！好事情啊！」

　　所以，他平常不爱反应别人的话，也许是因为年老了，不太想答话吧！但是来到这里，他心里一欢喜后，好像每一句话都没有说错了。

　　重视操行

　　总而言之，教育不只是盖医院，而是涵盖整个大社会。我一向很依赖老师，希望老师对全省中小学学生都要多用心，帮他们把基础打好，这样我们就能教出「礼」所当然和「理」所当然的教育。千万不要只是比谁的分数高，谁考得好，不要给孩子这种压力。难道我们就不能让孩子们说「哪个孩子的操行比较好？」难道不能注重这些吗？

　　我比较不重视分数，重视的是孩子的操行。我们应该给孩子宽一点的空间，给他们人性化的教育，这是很重要的。当然，这都要看老师是不是很用心？是不是有爱心？是不是有始终不变的信心？是不是有毅力、耐力、耐心？ 如果有的话，我想「顽牛都会变成绵羊」。

　　用心在自己身上

　　希望老师们都能和心互爱，除了彼此关怀之外，最重要的是能照顾好自己的身心。我与老师互勉的话，句句都是从自我实践的行为上说出来的，不只是说说而已。在日常生活中，我时时战战兢兢，惕厉自己要把自己的身心调教好，因为我自己若调教不好时，要怎么去调教别人？怎么说给别人听呢？

　　我希望大家也能从自己的身上应证，这才是真正的妙法，才是真正值得别人用的话，也是教学生的不二法门，再没有其他更妙的法了。希望每位老师都能多用心在自己的行为与形象上。

　　真的很感恩老师们，在全台湾推动静思语教学，帮助我完成教育志业，谢谢你们！