华严经

《华严经》全名《大方广佛华严经》（梵文：☉〉，mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra）。大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最..[详情]

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“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”是什么意思？

[华严经] 作者：永真法师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

永真法师：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”是什么意思？

为什么说忘失菩提心，修诸善法，是名魔业？

　　“忘失菩提心，修诸善法，是为魔业。”这句话出自《华严经》。经典中的原文应该是：“忘失菩提心，修诸善根，是为魔业”。在《华严经》离世间品中，普慧菩萨提了两百个问题，其中一个问题就是：何等为（菩萨摩诃萨）魔业？普贤菩萨对每一问题都做了回答，而且是问一答十。

　　这就是华严经中很有名的“普慧云兴二百问，普贤瓶泻二千酬”。“十”在华严经中表示圆满，也表示无量。普贤菩萨对普慧菩萨提出的每一个问题都例举了十个方面的回答，也彰显出了普贤菩萨无尽的智慧。佛在华严经中宣说的，都是大菩萨乃至佛的境界。

　　发菩提心，是大乘佛法修行的根本和前提。修学净土法门，也要发菩提心。菩提心就是成佛的心，就是上求佛道下化众生的心，是利益众生究竟解脱的心。

　　所以说，如果忘失了菩提心，修一切善法，都只是人天福报，人天福报依然是轮回三界之因，所以称之为魔业；忘失了菩提心，就是心外求法，心外求法不能究竟解脱，所以称之为魔业。当然在这句话中。魔业并非恶业的意思，而是指不能了生死，不能究竟解脱。

　　在华严经第一义谛中，忘失了菩提心，造作的善业也可以归入魔业，因为忘失了菩提心，就不能引导我们究竟解脱。从这里，我们也可以看出，发菩提心是何其重要！所以，我们在修诸善根（善业）的时候，一定要发菩提心，这样才究竟圆满，否则的话，修再多的善业，也只是人天福报，福报享尽了，终究还是在轮回中。

文章转自微信公众号：蜀中净土

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