昙鸾大师：佛普度众生只是方便说法

　　编者按：地藏菩萨发愿“地狱不空誓不成佛”，佛教也讲“普度众生”，那么佛菩萨究竟会不会度尽众生？前贤说佛有三能、三不能，其中一条是佛不度无缘之人，一条是佛不能尽众生界，我们应当如何理解？

　　众生莫不厌苦求乐、畏缚求解，闻渡则归向；闻不渡，不知所以不渡，便谓佛非大慈悲，则不归向。不归向故，长寝久梦，无由可息。为是人故，多说渡，不说不渡。复次，《诸法无行经》亦言：“佛不得佛道，亦不渡众生，凡夫强分别，作佛渡众生。”言“度众生”，是对治悉檀；言“不度众生”，是第一义悉檀。――《略论安乐净土义》

　　【注释】净宗二祖昙鸾大师认为，说佛“度众生”是对治悉檀，说佛“不度众生”是第一义悉檀。佛家有“四悉檀”，是佛度众生的四种方法：一、世界悉檀，二、各各为人悉檀，三、对治悉檀，四、第一义悉檀。所谓“对治悉檀”，就是针对众生贪、嗔、痴等烦恼，对症下药，灭除烦恼。而“第一义悉檀”，就是破除一切论议语言，直接以第一义诠明诸法实相之理，能让众生真正契入教法。

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