十善业道就好比大地一样，能够出生一切，没有大地能有树木花草吗？同样，没有十善业道，也不会有禅定、解脱，或者往生西方，都不可能。所以我们要知道学佛最重要的是什么，什么不是重要的。

　　我们学习这部经典有五方面的意义：

　　第一，明了人生的业力因果的规律，也就是改变人生命运的业力因果的规律。

　　第二，为了能够成就人天的果报。什么是人天的果报啊？就是人间天上的果报，也就是三善道。我们五戒十善修得好能够不堕三恶道，能够得到人天的果报，这就是有因必有果了。从十法界这个角度来讲，成佛有成佛的因果，升天有升天的因果，做人有做人的因果，当畜生有当畜生的因果。为什么会当畜生呢？会不会很冤枉？为什么会当人？会不会很冤枉？会不会当神仙？是不是很侥幸？不是的，都是自己的业力因果所决定的。

　　做人有做人的因果，你看世界上每一个人是不是差别很大呀？高矮胖瘦还不算什么，最重要的是人的心灵差异很大呀！同样是这一百多斤的身体，可是人的心差别太大了，可能是一个在天上一个在地上。假如我们不了解佛法的因果原理，我们就会怨天尤人，一天到晚抱怨：你看都是人，怎么他就当领导，我就什么都不是？同样是人，他怎么就这么有钱，我怎么就这么穷？同样是人，为什么别人就喜欢他，不喜欢我？同样是人，别人就诽谤我，为什么不诽谤他？同样是人，他就招人喜欢，我就招人讨厌，什么原因呢？如果我们不明白因果的原理，我们就会觉得不公平。如果我们明白了因果的原理，一切都是公平的，因为我们的命运都是自作自受。

　　学习了佛法，懂得了这个道理，你就会明白了。在现实社会中，我们也经常看到，当官的不见得就比他的部下能力强；皇帝不见得都比大臣要高明。因为每个人的因果不一样，所以命运也不一样，所以不相信因果的人就会怨天尤人。有一句话送给大家：各有因缘莫羡人。姚明长得高，他是体坛明星，一年收入几亿人民币。莫要羡慕他，各有各的因缘。你有你的因果，他有他的因果呀。你也别瞧不起谁，各有各的因缘。我们只有从自身着手，才能改变自己的命运。人生是无常的，如果你不努力，今天的皇帝可能就是明天的乞丐；今天的大老板可能明天就破产，欠一屁股债；今天当官的明天也许会成为阶下囚；今天是村书记明天什么都不是了……这些都是无常的。

　　反之，一个贫穷的人，一个命运很差的人，如果经过努力，懂得了因果的道理，他最终也能改变命运。所以说，我们明白了因果的道理、无常的道理，我们就知道命运是可以改变的。因为穷也是无常的，富也是无常的，所以说富你别骄傲，穷你也莫要自卑，都是无常的嘛！

　　我们想不想来生的命运比现在要好啊？或者以后的命运比现在好啊？来世想不想不堕三恶道啊？你要不堕三恶道至少就得做人或者生天，那你就得修五戒十善，才能保证不堕三恶道。五戒和十善的内容大体上是相似的，所以我们也可以把五戒和十善比喻成人间天上的“护照”。你要想来生再做人，再到天上，你就得有护照。你想当天人，天上的人很有福报，修五戒十善当然是最基本的啊。天人他也没有跳出轮回，要跳出轮回，至少要修五戒十善。五戒十善都修不好，你想到极乐世界去，可能性就不大了。

　　你说我不修五戒十善，我念阿弥陀佛，能不能去极乐世界？绝对不可能！你说我不读小学，我直接读大学可不可以？不可能的事情。人都做不好，想成佛，有可能吗？不可能的事情啊！所以我们要成就这种人天的果报，就要修五戒十善，这样的话呢，来生才能继续做人或者生天。做人，才有修行的条件，你要当一个畜生，你想修行容不容易啊？你要生成一只猪你要修行容不容易啊？你读得到这些吗？能听得懂吗？听不懂了，因为当了猪就没有智慧了。在佛法里讲，人道修学佛法是最好的。其他的宗教都强调什么？是不是讲到天上去当神仙啊，或者到天堂，是不是？

　　只有佛教跟其他的宗教不一样，世界上其他的宗教都以天堂为归宿，认为天堂是最理想的去处，修行的目的就是为了去天堂，唯独佛法不这样认为，佛法不是以生天作为目的，而是以解脱和通达这种圆满的真理——解脱成佛作为目的。所以，做人比到天上当天人还要更好。因为从修行的角度来讲，人间比天上修行的条件更好，因为苦乐参半。

　　问问你们，你们来学佛是为什么？是什么原因导致你来学佛的？是因为我们人生当中遇到了困惑、遇到了烦恼不能解决，所以说我找到了佛法想要解决烦恼。有一些人在很顺的时候，想不到去学佛，后来遇到了烦恼，这时候想到佛法。有不少是这样的人。那是不是也有很顺的人找到佛法呢？也有，像释迦牟尼佛就是这样子的。我曾经见到有的人，他老板对他不好，他对他家人也不满意：我怎么跟他们讲信佛他们都不肯信……他对他的家人的意见很大，有很多的不满。

　　我说，那你是怎么来学佛的，如果说他们都对你很好，你还会想要来学佛吗？他说想不到，就是因为他们对我不好，我才来学佛的。所以往往人生吃一定的苦是好事啊，修行当中有一定的苦头吃更是好事，否则我们一天到晚就骄傲自得。而且释迦牟尼佛、十方诸佛，都是以人的身体来成佛的，没有说是在天上成佛的，所以说这个人身在佛法里叫暇满人身，这个人身是个宝贝。我们有幸得到了人身，是多生修来的。我们讲人身难得，就是你一旦失去了人身，你再想得人身不容易啊。

　　打个比方来讲，你要堕到畜生道了，想再得人身容不容易呀？你看畜生是什么特点啊？愚痴，互相吞啖，互相杀戮，弱肉强食。要修五戒十善才能得人间天上，畜生所造的业，你想想看要再修行，要想再得人身，你说难不难？你要是堕到饿鬼道，寿命很长，饿鬼道的众生一天到晚饥渴难忍。打个比方讲，三天不给你吃饭让你学佛，你学得了吗？你一天到晚想怎么样吃啊，找些什么来吃啊。十年不给你吃饭，你还能学佛吗？地狱道众生就是如此，一天当中的那种强烈的苦，在锅里煮你，你还能学佛吗？

　　所以大家一定要珍惜我们现在已经得到的人身，一旦失去了，再想得到人身，可能千万亿年都得不到了。所以，通过修五戒十善，就能够成就人天的果报，因为就人身来学佛才是最好的所依。五戒十善是做人的基本道德，只有把五戒十善做好了，来生才有资格继续做人，这是第二个意义。

　　第三层意义是安定社会。我们这个社会是不是很混乱啊？你看食品假冒伪劣，药品都敢造假……这些现象非常严重，什么原因呢？如果人人修五戒十善，这个社会马上就安定了。所以说，大家相信五戒十善就能安定社会。