第二十九章 正观敌色

　　释迦牟尼佛说：千万要谨慎，不要接近女色，也不要同女人一起说话。如果要与女人说话，也要心地纯正，不存邪心。

　　要想到：我是出家的沙门，处在这浊世之中，应当像莲花那样，出于污泥而不被污泥污染脏。见到老年妇女，想到她就同自己的母亲一样；见到比自己年长的妇女，就想她像自己的姐姐一样；见到比自己年轻的妇女，就想她同自己的妹妹一样；见到小女孩，就想她同自己的孩子一样。要有一种引度她们脱离苦海的善心，这样自己对女色不应有的邪淫恶念自然就消除了。

第三十章   欲火远离

　　释迦牟尼佛说：修习佛道的人，就好像干草一样，火来了，就必须远远避开，否则必然遭到大火焚烧。因此，修习佛道的人见了各种物欲色欲，都应当远远地避开它。

第三十一章 心寂欲除

　　释迦牟尼佛说：有人有淫欲的毛病，一直无法除掉。他想要将自己的男根割掉。

　　佛对他说：如果你想割断自己的男根，不如把自己的淫欲之心割断。

　　心就好像当官的一样，当官的如果停止了，他的随从们也都就停下来了。你的邪淫之心如果没有停止，那么你割断男根又有什么益处呢？

　　佛就对他说了一首偈语：“淫欲生于你意念，意念全在思想间。淫心不起思想静，色欲顿失行端正。”释迦佛说：这首偈是过去迦叶佛所说的。

第三十二章 我空怖灭

　　释迦牟尼佛说：人因为有爱欲，便从此生出许多忧愁烦恼，从忧愁烦恼又生出许多恐惧害怕之心。如果断除了爱欲，那还有什么值得忧愁恐怖的呢？

第三十三章 智明破魔

　　释迦牟尼佛说：修习佛道的人，就好像一个人与一万个敌人作战，你披上铠甲，出门迎战，或者意志胆怯畏敌如虎，或者半路退回，或者与敌人战斗而死，或者打败敌人，得胜而回。沙门修习佛道，就应当有坚定的信心，勤奋勇敢，一往直前，不要害怕前进道路上的种种敌人，定要消灭一切障碍修道的业障恶魔，从而修得佛道正果。

第三十四章 处中得道

　　有一位沙门夜间诵读迦叶的《佛遗教经》，他的声音很悲恸、紧张，自己很惭愧，想停下来。

　　释迦牟尼佛问道：“你以前在家时，曾经做什么事情？”

　　沙门回答说：“爱弹琴。”

　　佛便对他说：“弹琴时，琴弦如果松缓了，会怎么样呢？”

　　沙门回答说：“那就弹不响了。”

　　佛又问：“如果琴弦太紧了，又会怎么样呢？”

　　沙门回答说：“那琴弦就会断了，声音就断绝了。”

　　佛问：“琴弦松紧适中，不紧不松，怎么样？”

　　沙门回答说：“那么，琴的各种音调都有了，就会很和谐悦耳。”

　　释迦佛说：“沙门修习佛道也是这样的，你的心境如果能调整合适，不紧不慢，不急不慌不懒惰，那么就可以修成佛道了。在修道时，如果急躁暴烈，身体就会疲倦；身体如果疲倦了，意念就会生出种种烦恼来；意念如果生出烦恼，在行动上就会退步，不修行了；你的行动如果退而还俗，那么你的罪业就必然会加重。只要你清净自己的心境，心安意乐，佛道就不会失去，就必然会成道。”

第三十五章 垢净明存

　　释迦牟尼佛说：好像人炼铁一样，只有把铁的渣滓去掉了，制成器物，那么这样的器物才会精美结实。修习佛道的人，只有去掉心中的贪欲杂念，你的道行自然清净了。

第三十六章 辗转获胜

　　释迦牟尼佛说：人要从地狱、饿鬼、畜生这三恶道中解脱出来，超生为人是很难的；

　　虽然超生为人，自己要想成为一个男人，完全由不了自己，是很难的；

　　虽然已经超生为一个男人，要想自己眼、耳、鼻、舌、身、意这六根完备、一切健全完好，由不了自己，是很难的；

　　虽然六根完备了，要想自己往生到中央大国，由不了自己，是很难的；

　　虽然生到了中央大国，要想正好生到佛在世的时代，由不了自己，是很难的；

　　虽生在佛在世的时代，要想遇到真正修得佛道的高僧大德却是很难的；

　　虽然遇到了得道的高僧，自己产生信仰佛法的决心却是很难的；

　　虽然自己产生了信仰佛法之心，但要真正悟道、具备佛家无上智慧之心却是很难的；

　　虽然修得了佛法智慧之心，但要达到最高佛位的无修无证境界却很难。

第三十七章 念戒近道

　　释迦牟尼佛说：佛家弟子虽然远在数千里之外，但如果能一直记着我的戒律，切实奉行，那么他一定能修成佛家正果；

　　在我身边左右的弟子，虽然他们经常见到我，但是如果他们不按照我的戒律办事，那么他们最终也是无法修得佛家正果的。