己二得护持益

　　庚一曼殊护持

　　尔时，曼殊室利童子白佛言：『世尊！我当誓于像法转时，以种种方便，令诸净信善男子、善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。

　　如来说到，于药师法门凡能受持、供养的众生，药师如来及与诸佛，都会加被护持；曼殊室利菩萨，即随顺佛旨，而说自己与诸天护持。先是曼殊菩萨发愿护持。

　　当释尊开示供养利益「时」，「曼殊室利童子」禀「白佛」说：「世尊」！受持供养有这么大的功德，为了利乐有情，「我当」发大「誓」愿，要「于像法转时，以种种」善巧「方便」，「令」一切有清「净信」心的「善男子、善女人等」，大家都能「得闻世尊药师琉璃光如来」的「名号」，甚「至」在惛沉的「睡」梦「中」，也「以」药师「佛」的「名」号，给他们听到而有所「觉悟」。这是曼殊菩萨在佛前所发的悲愿。现今大家能够听到药师如来的圣号，和亲闻药师如来本愿功德经，可说皆因曼殊菩萨的悲愿力的加被。梦里见佛或闻佛名号，也是常有的事。半年前，有位居士告诉我：台中有一位太太，原是天主教徒。一天夜里，在梦中见一块不像是树干又不像石头的东西，上面刻着『大悲心陀罗尼』六个大字。她为此请教很多人，个个都说不懂；后来遇到一个佛教徒，才告诉她，佛教确有这么一部叫『大悲心陀罗尼』的经典。她于是改信佛教，并且发心印行那一部经。这有两方面的因缘：一是自己善根已经达到成熟阶段，二是菩萨的大悲愿力，使众生在梦中不知不觉间发现到。当前法会大众，不要以为自己没有善根，梦里不曾见有菩萨指点；我们在清醒时，能够听闻或持念药师圣号，及能闻此药师法门，比之梦中的见佛闻法，善根要深厚得多呢！

　　庚二诸天护持

　　『若于此经受持读诵，或复为他演说开示；若自书，若教人书；恭敬尊重，以种种华香、涂香、末香、烧香、华鬘、璎珞、幡盖、伎乐，而为供养；以五色彩，作囊盛之；扫洒净处，敷设高座，而用安处。尔时，四大天王与其眷属，及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。

　　诸天护持，与曼殊护持稍有不同：曼殊是以各种方便，令人得闻药师圣号；诸天则是护持修学药师法门的人。

　　曼殊又说：「若」有人对「于此」药师琉璃光如来本愿功德「经」，能自己「受持」──领受经义，持念不忘；阅「读」、背「诵」，「或」者「为他」人「演说」，如实「开示」；或「自」己「书」写此经，或劝「教」他「人书」写。这都是修学药师法门应修的法行。不管读诵也好，讲说、书写也好，对于法宝总要生「恭敬」心，「尊重」心，如开经偈说：『无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇』。对于经典，要「以种种华香、涂香、末香、烧香、华鬘、璎路、幡盖、伎乐，而为供养」。璎珞，即用线贯串起来的各色珠宝。幡是扁形的长幡；盖是圆顶的凉伞，可遮太阳。伎乐，如琵琶、箫、笛、琴等乐音，及歌唱的佛赞等。修持药师法门，须从内心生起虔诚的崇敬，又要以香花宝盖等供养。同时，还要「以五色彩」缎，「作」成经「囊」，「盛」置药师经，然后将「处」所「扫洒」清「净」，「敷设高座」，「用」作供坛，「安」放经典。

　　学佛者，常有用金或刺血写经，而作虔诚的供养。供养经典，使人生尊敬心，难得想，从此听闻、读诵、受持经义，进而依解起行。一般寺院，把藏经请去，置之高阁，供养得好好，而却不进而读诵受持，不知发掘其中法味，以长养自己的慧命，因之减少了供养法宝的意义与无上价值！佛法以信心为本，为了易于领受经里的教诫，大乘经典都特别重视隆重的供养。所以药师法会，依照仪轨规定，坛的当中，应该供奉药师经。

　　在庄严清净的法坛中，大众（个人也如此）若能如法供养修持，那「时四大天王与其眷属，及」其他「无量百千天众，皆诣其所」，而作「供养，守护」修行者。诸天的降临，一是尊重法宝；一是见法坛布置如法，行者心诚，一意奉持，故特来随喜──听闻、礼拜等；三是特来护持道场，以免恶鬼神的扰乱。四大天王，向为佛教有名的护法，故大寺院的山门，总供奉四大天王的形像。真正修学佛法的人，用不着请，诸天自己会来。如法坛布置不如法，不清净，修学的人无诚心，无恭敬心，那无论怎样请他，也是不会来的。经中说：若能至诚一心修持，不但四大天王，即帝释梵天等都会来护持。经说：『减少阿修罗，增益诸天众』。众生肯发心修学佛法，即是向善向光明，即使不得解脱，也可生天，所以修学佛法的人多，天众也就跟着增加；而阿修罗（天的捣乱者）自会减少。因此，诸天见人修学佛法，便生随喜心，誓愿护持。诸天莅临时，人虽见不到，但有特殊现象，可为证明：一、异香满室。二、所供鲜花，虽隔天而不萎谢，鲜艳如初从树上摘下一样。三、大众同见光明──非个人的幻觉。天人下降护法的现象很多，这不繁述。总之，参预药师法会，如能真实如法修持，确有这些感应的。

　　谈到护法，最好是不请自来，受道行的感召而来，其动机真诚而纯正，才能贯彻始终一意护法；否则请求而来，自己身心不纯净，有时不仅不护法，还要引起麻烦，天神护法如此，宰官护法何尝不如此？若能道场清净，生活严谨，精进道业，弘扬佛法得人的信敬，自会来护法，这是从自力中引生他力。不然的话，请求护法，有时会增多困难的。

　　『世尊！若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处无复横死；亦复不为诸恶鬼神，夺其精气；设已夺者！还得如故，身心安乐』。

　　曼殊菩萨又接着说：「世尊！若」是「此」药师「经宝流行」的地方，「有」人「能」够恭敬「受持」。一方面，「以彼世尊药师琉璃光如来」的「本愿功德」力；一方面「及」听「闻」药师如来「名号」，而忆念受持力，承此功德善根，「当知是处无复横死」──即在那药师经流通的区域内，不会有非分而死的；同时也不会「为诸恶鬼神夺其精气」。有些人平时精神焕发，色力充足，陡然间一天天颓萎下来，色力减退，精神由不振而颠倒错乱，这即遭邪神恶鬼夺了精气的病相。若依药师法门修持，便不致遭此厄难；「设」使「已」经被「夺」，也会慢慢「还」复健康，「如」同正常时候一样，「身心安乐」。俗语说：「邪不胜正」，如我们修学佛法，心地光明，思想行为都纯洁严正，那么一切邪恶鬼神，不独不敢来夺精气，就连和我们接近也不敢的。我们修学佛法，要懂得此理，切勿起不纯正的思想，与不合法的行为，以免自寻苦恼。