佛说盂兰盆经
《佛说盂兰盆经》梵名( Ullambana-su^tra)。全一卷。西晋竺法护译。又称盂兰经。属方等部经典。收于大正藏第十六册。内容记述佛陀之大弟子目连,因不忍其母堕饿鬼道受倒悬之苦,乃问法于佛,佛示之于七月十五日众僧自恣日,用百味饭食五果等供养十方佛僧,即可令其母脱离苦难。...[详情]
《佛说盂兰盆经》浅说
通过昨天的学习我们了解到,要想救拔恶道的众生脱离苦难,需要仰仗十方众僧的威神之力。那么,具体应当怎样来做呢?我们接着来看经文。
【经文】佛告目连:十方众僧,七月十五日僧自恣时,当为七世父母,及现在父母,厄难中者,具饭百味五果,汲罐盆器,香油锭烛,床敷卧具,尽世甘美,以著盆中,供养十方大德众僧。
这段经文是说,在七月十五僧自恣日这一天,应为七世父母以及现世父母当中,堕落恶道受苦者,备办百味饮食以及各种器具,香、油、灯烛、床敷卧具等物品,并把最好的美味食品放在碗钵当中,供养十方大众僧。
文中所说的“自恣”,意思是在僧中任由他人检点、举罪,以便忏悔过愆,令戒行清净。
为什么要在七月十五日这一天来供养十方大众僧呢?通常,十方众僧于农历四月十六日结夏安居,七月十五日安居圆满。经过三个月的安居,大众僧坐夏有功,或在佛法中有所修证,或于戒定慧三学有所增上。而且,在七月十五日安居圆满这一天,大众僧会共聚一堂,互相检点,彼此发露忏悔过愆,戒行最为清净。因此,在这个殊胜的日子来供僧,获福是无量的。
“当为七世父母,及现在父母。”以七世父母作代表,可说明累劫父母的生养之恩,是永远报不完的。而今生的父母,最容易引发我们的报恩心。
以上所说的供品,不论是吃的,还是用的,都只是例举而已。广义来说,只要是大众僧能够受用的衣服、药品等,都可以供养。
“尽世甘美,以著盆中。”“尽世”,说明修供养,应根据自己的能力来做。不论能力大小,物品多少,重在至诚和发心。“甘美”,这是强调要用精美的食品和庄严的供具,来供养十方僧,这样所获得的福报也是不可称量的。
讲一则《贫女供灯》的故事。
佛在世的时候有一位贫女,乞到了一文金钱,于是她决心买油点灯供佛,并发愿以智慧光明,破除一切众生的无明黑暗。
卖油的人了解到贫女买油是为点灯供佛,出于随喜就多给了她一些油。贫女欢喜地将油灯供在了佛前。经过了一夜,相同的供佛灯,油都燃尽了,唯有贫女的那盏灯还亮着,就像刚刚点燃的一般。
这天,正赶上目连尊者当值,尊者用了很多方法,乃至神通力,也未能熄灭贫女所供的灯。事后,佛陀告诉目连尊者:“凭你阿罗汉的神通力,是无法灭掉这盏发大心人供养的油灯的。”
这就是心大力小、少供多福的一个例证。由此可知,不论做什么,都离不开“善用其心”。只有发大心,发利益一切众生的愿,才能得大果,成就究竟圆满的佛果菩提。
可谓:
依佛所教报亲恩,
七月十五供兰盆。
仰仗十方自恣僧,
累劫父母出苦轮。
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