瑜伽师地论

《瑜伽师地论》梵文 Yogācāra-bhūmi-?āstra佛教论书。简称《瑜伽论》。瑜伽师地，意即瑜伽师修行所要经历的境界（十七地），故亦称《十七地论》。相传为弥勒菩萨口述，无著记录。为印度大乘佛教瑜伽行派和中国法相宗的根本论书。...[详情]

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修学《瑜伽师地论》想到的感悟

[瑜伽师地论] 作者：通节 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

　　修学《瑜伽师地论》想到的感悟

　　——本三班：通节

　　早已得闻《瑜伽师地论》能解答佛法的一切疑问，此论共一百卷，详细深刻而有次第的说明全体佛法。今有缘修学倍增法喜，从序言简介以及本论的特点到论著的渊源，可知《瑜伽师地论》对于佛法的整体之意已经圆满诠释。

　　感恩玄奘大师西行求法，为佛门后学传来佛教巨典《瑜伽师地论》。玄奘大师追求佛法可谓惊天动地，为了法义而精进不息，精通三藏，智慧通达而辩才无碍，在西行途中历经艰辛不畏劳苦，这种坚固的菩提心和锲而不舍的意志为后学佛弟子树立了光辉榜样。

　　当代的僧众需要这种为法而忘躯的本怀，既然辞亲割爱行做沙门，就应该树立正知正见，坚固道心精进闻思佛法，以圣人言量为准，把修行的理论真正应用到日常生活的行持中去。佛法是从实修中来，有了六年的苦行为基，佛陀于菩提树下静坐思维，克服内外魔障，终觉宇宙人生的真相；四十九年应各类众生的根基而设种种权教，遗留教法醒悟大众。古来大德以‘复制’佛陀的教言行持、解读圣言量而走上解脱之路，最终证得阿耨多罗三藐三菩提。所以经过闻思要有思辨、转化的过程，更要有修证的结论，进而明白每一阶段每一层次的真实义谛。

　　佛法浩瀚，只有深入经藏才能智慧如海。依据经纶，才能体会到佛陀的无限慈悲与广大智慧；古德云：“看经闻法，贵在如实会得其意。”作为佛陀的弟子，贵在信解行证、如实践行亲证‘缘起性空’法义，同时，遵守佛的教诫来修正日常生活中错误的思想、语言、行为。这样假以时日，才能“消融归我自性，则可受用无穷”。佛法修学的纲领是交给我们转识成智。

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