留意自己的嘴巴

　　嘴巴有两大功能，一是进食，二是说话。进食是生命的必需，说话则不同了，可以多说，可以少说，也可以不说。这就有个留意自己嘴巴的问题。

　　在你说任何话之前，先问问你自己，是否必要；若是不必要就别说。这是训练心的第一步——因为如果你无法对自己的嘴巴有任何的控制，你又如何能期望对你的心有所控制呢？

　　职场上，我们每天和同事、领导之间难免有话要说。说什么，怎么说，什么话能说，什么话不能说，都应“讲究”。可以说，在职场上“说话”也是一种艺术。很多时候，有些人吃亏就是因为没能管住自己的嘴巴。不要谈论自己，更不要议论别人。谈论自己往往会自大狂妄，在名不副实中失去自己。议论别人往往陷入鸡毛蒜皮的是非口舌中纠缠不清。背后议论人总是不好的，尤其是议论别人的短处，这样会降低你的人格。若您在说话时，稍留意自己说话时的神态、举止和旁人的面貌及反应时，您可有发觉自己兴奋到忘“嘴”的境界。“嘴”的境界，可从一个佛教徒的嘴巴故事中便略知一二。

　　有一只老虎国王。有一天老虎国王跟其它的老虎说：“从今天开始，看到出家人，看到佛教徒，不准吃！”其它的小老虎就问老虎王：“为什么？”老虎王说：“我看到一个老和尚，好慈悲啊！所以我们从今天开始，不能吃佛教徒！”于是其它的老虎都遵守了！结果有一天，这只老虎王居然吃了一个佛教徒，连骨头都吞下去！然后，只剩下一个嘴巴放在那边！其它的老虎就问说：“虎王啊，你不是叫我们不要吃吗？为什么你还吃呢？！”这个虎王说：“奇怪！这个佛教徒，我过去闻他身上的味道，都没有佛教徒的味道，除了那个嘴巴！所以我把嘴巴留下来，其它都吃掉了。”

　　亲爱的读者，你知道虎王为何把这个佛教徒的嘴巴留下来？

　　吕氏春秋中记载，孔子带他的弟子周游列国，行至陈国和蔡国的交界处被困了。整整七天没吃没喝，极尽饥寒后，大弟子颜回讨得一点米回来，便赶忙弄饭。

　　煮熟的当口，孔子发现颜回从锅中捞出一把饭先吃了，顿时心里就有了疙瘩。想一个传播礼教的圣人，自己的得意门生还有偷吃的坏德行，那真是辱没了一世盛名。痛惜之余，孔圣人灵机一动，等颜回盛了一碗饭毕恭毕敬地呈上来时，朝他叹声道：“唉，刚刚我梦见祖宗了，要我把饭弄干净了给他们吃。”这话里面的玄机是很多的，其中暗藏的是要看颜回是否会老实交待问题。

　　然而，事情却完全出乎孔夫子所料，颜回说：“那里还弄得干净呢！饭快熟的时候，我想掀开锅盖看一看，谁知道上面掉下来一块黑灰，弄脏了一撮饭，扔了可惜，我就抓起来吃了。”

　　孔子知道是自己把事情弄错了，于是当着众弟子的面向颜回致歉。

　　这则故事提醒人们：世人都相信自己的眼睛，但眼睛也有信不过的时候，世人往往依赖于自己的经验判断，管不住自己的嘴巴。我们每个人都有两只眼睛一张嘴，造物主就是让我们多看少说。

　　前些年，某省公开选拔领导干部时，有这样一道试题：如何管住自己的嘴巴？大多数应试者都答：要严守机密，不该说的话不说。也有少数人回答：不要用公款大吃大喝（这样回答者都得了高分）。而管住嘴巴的另一层重要意思，在当时却被疏忽了。

　　是否应管住自己的嘴巴？在中国古代封建社会，敢于纳谏、从善如流的明主毕竟太少，喜听恭维赞颂之辞也是人性中的一大劣根性与致命弱点。杨修的被杀显然是由嘴巴引来的横祸，其教训是惨重的，其启示是颇耐人寻味的。

　　有嘴巴可以说话是幸福的，然而也正应了老子的那句名言：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”祸从口出，嘴巴竟会导致杀身之祸，在下从中读出了古代智者所说“慎言”二字的沉重分量。在心胸狭隘、忌贤妒能的上司面前，管好自己的嘴巴舌头，守住自己心灵的大门，关键时刻，沉默是金，也许是最好的自我保护的护身符。

　　散布流言和谣传，一直是一种被人们痛恨而又难以杜绝的恶习。流言中的阮伶玉，“狼来了”的故事中的小孩童，他们的悲剧是嘴巴造成的。在巴西利亚的卡斯卡维尔市，市法院的有关人员禁止该市的在职人员散布流言。凡是参与了制造谣言和散布流言的国家公务员，将面临通报批评、接受职业教育甚至停止执行公职的处罚。“来说是非者，必是是非人”，在工作中如果人人都管住自己的嘴巴，不乱说乱传，就没有那么多是是非非。

　　让嘴巴宽容些，一些人的嘴巴越来越挑剔。天上飞的、地上跑的，越是珍稀越要吃，越是野生越要尝，这些行为对环境所造成的灾难，其后果难以估计。

　　环保应从嘴巴开始。地球上很大一部分能源、资源是为嘴巴服务的。管住自己的嘴巴，有位艺人曾说过这样的话：“我不需要你们的掌声，只希望在座的诸位管住自己的嘴巴，不要吃野生鸟类，这就是对我最大的关爱。”“非典”、“禽流感”的爆发给了我们一次严重的警示，管住自己的嘴巴，不吃野生动物，不是为了应付“升官”的考试，而是为了保护我们自己的健康！

　　我想减肥想了有好几年了，就是没有管住自己的嘴巴。我没有管住自己的嘴巴，所以造就了我现在的肚子。有时，在吃饱的时候我是很憎恨自己的嘴巴，但在进餐厅前我是用肚子思考的。诚然，如我者，大有人在，是因没有管住好自己的嘴巴所致。

　　嘴巴是别人的，但人生却是自己的；嘴巴长在别人嘴上，但自己却要走属于自己的道路。祸从口出，此言不虚。殊不知，当你进入高位时，留意自己的嘴巴，也就是你进入高位或发挥极致时，要留点“心”。无论你失去什么，就让它失去，但千万别失去了心。

　　摘自《宁波佛教》2007年第2期