西斋净土诗白话浅译（八）

　　◎怀净土百韵诗

　　欲生安养国,承事鼓音王。合掌须西向,低头礼彼方。

　　观门诚易入,仪轨信难量。佛愿尤深广,人心要久长。

　　婴儿思乳母,远客望家乡。郑重迎新月,殷勤送夕阳。

　　分明蒙接引,造次莫遗妄。

　　凡是想要往生西方极乐世界安泰国土,亲近奉事阿弥陀佛的人,应当恭敬合掌面朝西向,低头而至心顶礼极乐故乡所在之方。观想阿弥陀佛之门实在是很容易进入,但是忆佛念佛之法门仪轨的确也是难信而不可思量。阿弥陀佛普度众生的弘愿尤其深远普广,而我们信愿念佛的菩提心更是要不变而久长。忆佛念佛的心要如同婴儿思念著乳育我们的慈母,就像远游他乡的旅客遥望著自己的故乡。以恭敬尊重的心来迎接夜里初升的新月,用殷勤恳切的态度目送夕阳。只要我们心想忆念阿弥陀佛极为分明就必定可以蒙受接引,即使是造次匆忙之间忆想弥陀的心也莫要暂时遗忘。

　　饮啄斋称首,熏修策最良。五辛全斩断,十恶永堤防。

　　勿用成名利,毋劳论否臧。布裘遮幻质,藜糁塞空肠。

　　摆拨多生债,枝梧九漏囊。精神才懒慢,喜怒便抢攘。

　　水滴俄盈器,江流始滥觞。积来功行满,趁取色身强。

　　念佛的人日常饮食以素食持斋是最首要的,时常熏习佛法努力修行乃为最佳的方法策略。五种荤辛应当要全部斩断,十种恶业要好好地阻止堤防。不用贪求世俗的名利,也不必劳苦地论说别人的是非好坏。只要以粗布棉衣遮盖我们四大假合的幻化形质,以野菜粗饭填塞我们饥饿的空肠。摆脱拨除多生的牵缠业债,抵抗应付我们充满欲望九漏不净的皮囊。我们的精神才稍微懒惰散慢,喜怒贪嗔的心念便开始纷乱挠攘。水滴虽微却能渐渐很快地盈满器具,江流大海也始于点滴如一杯之觞。要努力地积集未来的功行而令其圆满,趁著现在的色身依然体健身强。

　　室置千华座,炉焚百种香。新衣经献著,美馔待呈尝。

　　莫点残油炬,宜煎浴像汤。形骸同土木,戒检若冰霜。

　　想念离诸妄,跏趺坐一床。刹那登净域,方寸发幽光。

　　骨肉都融化,乾坤极杳茫。太虚函表里,佛刹据中央。

　　应当于清净的室内敷设庄严的千叶莲华宝座,炉中焚起百种名贵之香。凡是新衣都必须先恭献三宝之后才可穿著,种种的美食要等待奉呈供养诸佛圣贤之后才可以品尝。不可以燃点人们用过残余的灯油来供佛,并且要以煎煮澄澈的净水来沐浴佛像。要知道我们的形体骨骸终归腐朽而如土石枯木,戒律要严持检点如同皎洁明净的冰霜。令我们的思虑想念远离种种的颠倒虚妄,然后独自端身结跏趺坐于一床。观想思惟我们一刹那间即得高登极乐净域,方寸的心中,显发出幽美的金光,色身骨肉的质碍都消融散化,天地乾坤极为广阔而高远杳茫。广大的太虚函容一切世界的内外表里,而阿弥陀佛的极乐净土就在这十方世界的中央。

　　莲吐葳蕤萼,波翻潋滟塘。鲜飙须动荡,彩仗恣摇扬。

　　灿烂黄金殿,参差白玉堂。楼随四宝合,台备七珍妆。

　　镜面铺阶砌,荷心结洞肩。珊瑚裁作槛,码瑙制为梁。

　　田地琉璃展,园林锦绣张。内皆陈绮席,外尽绕银墙。

　　覆有玲珑网,平无突兀冈。璚林连处处,琪树列行行。

　　果大甜如蜜,音清妙似簧。乔柯元自对,茂叶正相当。

　　莲华吐露出鲜丽繁盛的花萼,水波荡漾于洁净亮丽波光潋滟的池塘。清新芳香的微风吹著莲华而动荡,鲜艳多彩的旗杖任意地于风中摇曳飘扬。处处座落著灿烂辉煌的金色宫殿,间杂参差著的是洁净明亮的白玉高堂。楼阁随著四宝不同而精巧次第地组合,高台则备满七珍而晶莹地点妆。阶梯由如明镜般的珍宝而高低叠砌,莲华的花心则是我们憩息居住的新房。奇特的珊瑚裁作成为门槛,洁净的玛瑙砌制而为桥梁。田野大地伸展著透明的琉璃,花园树林中有著柔软的锦锈处处高张。屋内陈列著种种绮丽的座席,室外环绕著的尽是明亮的银墙。上方覆盖著玲珑细致的罗网,土地平坦而没有高低上下之山冈。美玉的璚林连绵不断于处处,仙界的琪树整齐排列而成行行。树上的水果硕大而甘甜如蜜,微风吹动树叶的声音清澈美妙如同丝竹歌簧。高大的乔木自然地整齐相对,繁茂的绿叶片片都正等相当。

　　一一吟鹦鹉,双双集凤凰。瑶池无昼夜,珠水自宫商。

　　渠莹金沙底,风轻宝岸旁。高低敷菡萏,深浅戏鸳鸯。

　　异彩吞群鸟,奇葩掩众芳。千枝分赤白,万朵闲青黄。

　　暂挹身根爽,微通鼻观凉。频伽前鼓舞,共命后飞翔。

　　竟日莺调舌,冲霄鹤引吭。

　　一一吟唱鸣叫的是各色的鹦鹉,双双聚集而悠游的则是美丽的凤凰。极乐世界的莲华瑶池没有明暗的昼夜,摩尼珠化成的流水自动地演奏动人的乐曲宫商。流水渠道闪亮著晶莹的金沙于水底,悦人的轻风吹拂于莲池的七宝岸旁。水池中高高低低开放著各色的莲花菡萏,或深或浅地在水中嬉戏游玩的是对对的鸳鸯。群鸟身披著缤纷奇异的色彩而吞掩了凡俗群鸟,美丽的奇葩鲜花掩盖了世间群芳。成千的枝叶交错著朱红与净白,上万的花朵间杂著碧绿与鹅黄。身体无论如何的行为举动都觉得轻松舒爽,鼻端丝毫的呼吸气息都觉得无比清凉。迦陵频伽在面前跳跃鼓舞,共命之鸟在后方振翅飞翔。枝头的黄莺儿终日地调舌而轻声吟唱,冲宵的白鹤们时时振奋地高声引吭。

　　悟空宁有我,知苦悉无常。大士谈玄理,声闻会宝坊。

　　经宣十二部,偈演百千章。直指菩提径,俱浮般若航。

　　挽回寻剑客,唤醒失头狂。九品标粗妙,三乘互抑扬。

　　炼深终绝矿,簸净岂存糠。示现真弥勒,咨参妙吉祥。

　　圣贤云叆叇,天乐曰铿锵。

　　既已悟达了空性、又哪里有所谓的“我”可以执著?同时也知道一切生灭法皆是痛苦无常。极乐世界到处有菩萨大士们谈论著玄妙的佛理,声闻圣人们也共住聚会于七宝的僧坊。到处都在宣说三藏十二部甚深的经典,开演著百千无量的偈颂辞章。字字都是直指人心的菩提路径,句句皆以般若智慧为浮载众人的舟航。挽回在外辛苦寻剑的痴客,唤醒向他人找自己人头的丧心颠狂。九品的莲华标示出修行境界的粗妙,三乘教法有浅有深地同时弘扬。冶炼久了自然没有尘垢杂矿,筛选清净而没有粗糙的米糠。示现出真正的弥勒菩萨,咨问参学于具大智慧的妙吉祥(文殊菩萨)。圣贤们如云彩层层般地众多聚集,天乐时时自然地发出明亮和谐的铿锵声响。

　　俊伟纯童子,伊优绝女郎。语言工问答,进退巧趋跄。

　　火齐恒流焰,摩尼益耀芒。不须悬日月,何处限封疆。

　　食是天肴膳,餐非世稻粱。挂肩如意服,擎钵自然浆。

　　脱体殊清净,含晖更焜煌。袈裟笼瑞霭,璎珞衬仙裳。

　　极乐世界莲花化生的全是俊伟纯真的童子,优游自在而没有善感多愁的女郎。个个都有善巧的语言而工于问答,举止进退都是威仪美妙的翩翩步履。极乐世界处处永远不断地流露著如火焰般的光明,就如摩尼宝珠一样明净而比之更加闪耀光芒。不必悬挂著放光照明的星辰日月,又哪里有所谓的界限和封疆。饮食的是诸天的佳味肴膳,餐用的不是世俗的稻谷杂粱。肩上挂著自然如意的衣服,手擎之钵自然地盈满甘美的琼浆,整个色身都非常殊妙清净,含藏著光明而灿烂辉煌。袈裟就如同瑞云般笼罩在身上,美丽的璎珞衬托著仙人的衣裳。

　　遍往微尘国,周游正觉场。慈颜容礼觐,供具任持将。

　　侧听能仁教,还令所得亡。及归弹指顷,翻笑取途忙。

　　每受经行乐,谁云坐卧妨。

　　遍往十方如微尘的国土,周游于诸佛无上正觉的菩提道场。十方世尊慈悲的容颜皆能够去礼拜参觐,种种的资具都可以随意生出而持去佛前供养。在佛身旁专注倾听如来的教化,回过头来而令有所得有所证的执著心念刹时消亡。等到弹指之间归回到极乐世界时,翻过头来失笑从前心外求法的奔波匆忙。时时享受著经行的快乐,谁说行住坐卧对修行会有所相妨。

　　普天除斗诤,匝地息灾殃。南北威灵被,东西德化彰。

　　几番经劫烧,四海变耕桑。此界无亏损,斯人但寿昌。

　　户丁休点注,年甲罢推详。满耳唯闻法,充饥不假粮。

　　永怀恩入髓,且免毒侵疮。

　　极乐世界普天之下完全没有征战和斗诤,遍地止息了一切的祸害灾殃。无论南北之地皆受到阿弥陀佛威灵的加被,不管东西两方阿弥陀佛的德育教化都普遍地弘彰。娑婆国土几番经过时劫变化的大火所烧,四大海水都已变成了耕地绿桑,而此极乐世界依旧毫无亏损,人民仍是寿命无尽身心隆昌。既不必点兵征召作战也不用劳动服役,人人永远青春而于年寿岁月不必推详。满耳听到的都是宣流之佛法,以禅悦为食而不用依靠世间的谷粮。心中永远怀著阿弥陀佛的恩德而入于心髓,而且能够免于恶毒烦恼的侵害痛伤。

　　试说娑婆苦,争禁涕泪滂。内宗谁复解,邪见转堪伤。

　　忍被贪嗔缚,甘投利欲坑。君臣森虎豹,父孑剧豺狼。

　　尽爱钱堆屋,仍思米溢仓。山中搜雉兔,野外牧牛羊。

　　夺命他生报,衔怨累世偿。太平逢盗贼,离乱遇刀枪。

　　至于娑婆世界如果要说说它的痛苦,真叫人忍不住要涕泪流滂。佛陀的教法又有几个人能够了解,邪见横流之严重转而令人更加悲伤。世人都宁愿忍受被贪嗔痴烦恼所束缚,自己甘心投入名利欲望的土坑。君臣之相处就好像是森罗相争的虎豹,父子兄弟的争执更剧烈于豺狼。人人尽爱金银财宝堆满了屋子,仍还想要稻谷粮食盈溢米仓。在山中搜捕猎杀野鸡兔子,到野外放牧牲畜牛羊。今生夺取众生的性命他生必定冤冤相报,与人结下怨仇然后生生世世地痛苦还偿。造业的人就算是在太平盛世也会遇到凶恶的盗贼,分离战乱之时更是难逃于锋利的刀枪。

　　好饮耽杯酒,迷情恋市娼。心猿抛罥索,意马放垂缰。

　　逸志摧中路,英魂赴北邙。干戈消礼乐,揖让去陶唐。

　　战伐愁边鄙,焚烟彻上苍。连村遭杀戮,暴骨满城隍。

　　鬼哭天阴雨,人悲国夭殇。岁凶多饿死,棺贵少埋藏。

　　瓦砾堆禅刹,荆榛出教庠。征徭兼赋税,禾黍减丰穰。

　　念佛缘犹阻,寻经事亦荒。

　　好饮而耽溺于杯中之酒,痴迷而爱恋著风尘女郎。内心狂乱好像是脱离绳索的猿猴,意念奔驰就犹如野马脱离了绳缰。失志落魄而使得生命半途摧折,英年之魂提早步入了黄泉山岗。干戈相斗败坏了伦常礼乐,相互争夺远离了尧舜盛世的礼义谦让。不停的征战攻伐使得边疆充满了愁云惨雾,不断的战火烽烟浓烈地冲达上苍。整个村子全部都遭到杀戮,暴露的尸骨杂陈遍满了内外城隍。鬼哭神号于蒙蒙的灰天阴雨,人们伤心于国家战败的灭亡夭殇。年岁灾祸凶恶而路边多有人民饿死,棺木昂贵而少有能够安然埋葬。破墟瓦砾堆满了禅林寺院,杂草荆棘长满了学校广场。政府不断地征召劳役增加赋税,稻谷黍粱减少收获而不再丰穰,想要念佛却被种种的因缘所阻,闻法读经的功课也渐渐废荒。

　　素襟龙奋迅,高步鹄腾骧。载顾同群雁,毋为独跳獐。

　　圣胎吾已就,法侣尔相望。宝地同潇洒,金台共颉颃。

　　翘勤山岌嶪,积德海汪洋。旷劫功弥著,纤毫过即禳。

　　三心期远到,十念整遥装。必欲超魔界,从今奉觉皇。

　　既已知道净土之乐与娑婆之苦,则应当要整饰衣襟像飞龙在天一样地奋起精进,如同鸿鹄一般地高步腾翔。要承载看顾同群的飞雁(喻同参道友),不要像独自跳跃于草原的野獐(指独自了脱生死的小乘人)。极乐世界的莲华圣胎我已成就,净土的法侣现在已经渐渐在望。将来就可以在七宝之地共同优游潇洒,于金台中一起自在进退翱翔。可以亲见瞻仰阿弥陀佛大慈悲父如山丘之高大,其所积聚的福德广大无边就如同大海汪洋。佛陀无量劫来的功德已经圆满显著,任何纤毫的过失都已销亡。只要以至诚心、深心、回向发愿心,即可超越遥远的距离而达到,仅仅十念念佛即可具足遥至净土的行装。如果想要超越生死烦恼的魔界,从今天起就要虔诚至心归依奉事阿弥陀佛无上觉王。