纲丙无证果相

　　┌智慧本具非可增

　　节一 自性涅槃┤

　　└非从外来何云得

　　无智亦无得。

　　(表解)

　　┌成所作智┐

　　┌一切智├妙观察智│

　　┌智┼道种智┌┼平等性智├繁至七十余名

　　‘智得’┤└一切种智┘└大圆镜智┘

　　└得—于一切法造作成就之谓

　　┌智即‘能观’之知,得即‘所证’之理。无智则‘能观知’

　　‘无智得’┤空,无得则‘所空境’空。无智方为真智,无得方是真得。

　　├一切法自相皆空。能取、所取,不可得故。

　　└本为有病,借空以除;有病既除,空亦不存。

　　┌菩萨依除三障显三德

　　节二 般若之德┤

　　└诸佛依证无上正等正觉

　　以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。

　　(表解)

　　(苦)┌‘我执’起烦恼障障涅槃,名曰挂┐┌展转生死

　　‘挂碍’┤ ├┤

　　└‘法执’起所知障障菩提,名曰碍┘└轮回六道

　　(业)┌贪求名利患得患失

　　‘恐怖’┼三业相应三界果报

　　└‘华严’列有十八种(不活、恶名、死、恶道、大众等)

　　(惑)

　　‘颠倒’——反于真理,迷真逐妄(如四颠倒等)。

　　┌寤时妄想,寐时幻梦。昼心不散,夜神不昏。

　　‘梦想’┤

　　└醒时作得主,还要梦时作得主。

　　┌译曰圆寂。障尽曰寂,德备曰圆┐

　　‘究竟涅槃’┤ ├菩萨依般若而因圆

　　└此言大涅槃,又谓必至此际 ┘

　　‘阿’———译‘ 无 ’┐

　　‘耨多罗’—译‘ 上 ’┤

　　‘三藐’——译‘正等’┼诸佛依般若而果满

　　‘三菩提’—译‘正觉’┘

　　纲丁尊重赞叹

　　┌赞法至上

　　节一 结赞┤

　　└赞修功德

　　故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。

　　(表解)

　　┌陀罗尼名(复有明、密语、真言等谓)。

　　├陀罗尼有四(法、义、咒、忍)此言咒。

　　‘咒’┤

　　├陀罗尼义为总持无量义,及善不失、恶不生。

　　└明谓净障,密谓不知,真谓实相不虚。

　　‘大神’─具大神力,阴阳不测,除障不虚。

　　‘大明’─破众生闇,鉴照无昧。

　　‘无上’─最胜穷理尽性,无法出上。

　　‘无等等’─一切诸法,无能与等。

　　┌喻咒赞功除苦叹果

　　‘除苦不虚’┤

　　└总结而映前起度苦不虚

　　纲戊结显开密

　　节一说咒

　　故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

　　(按)经语有五种不翻,唐代玄奘法师所立,咒语即其一也。秘者深奥难言之义,密为隐密不易示人。又显法诵持,往往寻文思义,不得专一;秘法诵持,不起分别,易成三昧。闻密宗大德云:咒文不尽梵语,通乎各趣,即天竺人,亦每有所不解。但求信心薰习,净心感应,故文例不许翻,语例不强解,谨遵之。然各经多有显说密说,不独本经。显说者义详,密说者义简,详简皆说一事;知其显,可会其秘密矣。

　　般若波罗蜜多心经表解终