我们每个人何时往生，这是不是已经注定的事？

[汉传人物问答] 作者：妙寂法师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

居士问：我们每个人何时往生，这是不是已经注定的事？

　　“注定”一词，有宿命论的意味。

　　宿命论，简而言之是指，那些认为人生中早已被注定的遭遇，包括生死、祸福、贫富、贵贱等；或者相信人的命运是人的力量无法控制的。

　　净土法门有自知时至的说法，是说念佛功夫成片到一定程度后，可以自在往生，但并不是说注定何时往生的意思。

　　命运把握在自己手中，万法皆是缘起，缘起而空无自性。正因为空性，我们才可以通过修行来改善自身的生命品质。

　　法无定法，学佛是要了生脱死的，安心修行就是了。

　　佛教彻底反对宿命论的论调，而是肯定有一份辛劳，就会有一份收获。用佛家说的话就是“功不唐捐”，也就是说努力是不会白费的。

　　佛教认为一个人未来的前途都是一个未知数，其好坏由自己现在的作为而决定，自己的前途掌握在自己的手中。所以，佛教不是宿命论，而是“改命论”。

　　佛教强调因缘果报，是希望我们了解其规律，在感受“果”时能明白是自己以前造的“因”，而不会对恶果怨天尤人、对善果贡高我慢。

　　不过，相比在感受“果”时调整自己心态，“因果规律”更重要的一点是：帮助我们寻找“因”，改变“因”，从而彻底改变命运。所以我们经常说“菩萨畏因，凡夫畏果”啊！

原标题：僧音丨生死是不是已经注定的事？

文章转自微信公众号：那一座庙

保存在桌面放入收藏夹

相关阅读

推荐阅读

猜你喜欢

持大悲咒有何禁忌？

精彩推荐