什么是自欺欺人？

何谓自欺欺人？

　　其实违背自己的觉性，他都属于自欺欺人。在这个角度，我们要从三个方面来讲：第一个角度就是追求名利。世间人都是追求名闻利养，他认为自己很聪明，然后用巧取的心，用蒙骗的心等等的手段来获得自己的名利。世间人认为自己很聪明，他不觉得自己自欺欺人。所以，能明白自欺欺人，其实他就有了一定的觉悟。站在解脱的角度来讲，你追求世间的这些名利都是自欺欺人，自己骗自己。

　　但是站在解脱道的角度来讲，他丢失了大悲心，只追求那种寂静快乐。所以，一个人要有享受孤独的能力，但是你不能喜欢孤独。一旦加上喜欢与不喜欢，那他就会变成执着。如果喜欢孤独的人，热闹一点他就烦恼了。凡夫大多数人是喜欢热闹，他一个人关在家里他就痛苦。着于两边。对于解脱者来讲，错损菩提也是自欺欺人。

　　再提高一个层面就是菩萨。菩萨虽然修外在的六度万行，他把外因缘修得很好，但是站在佛的角度来讲，他不明自己的内因缘。内因缘，你的自性与佛无二无别，所以还是属于自欺欺人。

　　我们回归到凡夫位来讲，我们内心追求什么很重要，因为你心中不明。一定要知道我们的信心是来自于对真相的明了。你对真相的了解越透彻，你的信心就会越坚固。如果当我们对宇宙真相跟人生真相有了正确的了解，那您能不信轮回因果吗？

　　一个人，所谓聪明的人，他是可以骗天下人，但是他肯定骗不了佛菩萨。我们的念头，起心动念，佛菩萨都是悉知悉见。骗鬼神可以骗，但我们最重要是（不能）骗自己。一个人要务实地面对自己过去留下来的问题，但是你不要自己骗自己，我们要直面地去面对。虽然我们在战胜这些外因缘的时候，有一些业力的障碍，习气的障碍，执念的障碍，但是我们要不断地去战胜。

　　所以在这里要告知大家三个因缘。第一，你要接受因缘。我们凡夫遇到一个结果不如自己的意，他就烦恼，那你现在这个结果是怎么来的呢？是由我们过去的因加缘显现出来的，你哪能不买单呢？你不买单，你烦恼，那接下去就带动你的恶因，然后你未来又要受苦果。这就是凡夫的一种恶性循环。

　　当我们渐渐明白了这些因果轮回的道理，那我们就会接受因缘。但接受因缘的同时，你要超越因缘。就像逆境来了，我们反观自己过去有一些不善之因，那我们把它改正过来，但是你不能在这种烦恼沮丧当中，你要去超越去接纳。

　　超越是什么呢？不管是善恶果报，我们都要保持正念力，那这个就是超越的能力。我们一般凡夫，快乐的时候会让自己放逸憍慢，痛苦的时候会带动恶念，你都要超越。超越以后，其实发生什么事情已经不重要，重要的是，发生了这些事情对你有什么价值，对你有什么帮助，这就叫超越因缘。

　　二乘人，他把这个因缘空掉。他照单全收，全部买单，但这是不够的，这种超越，他只是局部的，菩萨的超越，他是殊胜的。他会善用身边的一切因缘来超越，来成就自己的菩提。也就是说，他会把这些废物全都变成宝，他有这个能力。

　　最后就讲到善用因缘，因为明天的事情没有发生。我们世间人是为了追求自己的名利，利用这些关系也好，巧取的利用别人也好，为自己牟利。但是我们善用因缘的人是什么呢？善用未来要发生的事情来自利利他、利益众生。就像明天如果我们去启建一个法会，你发心，发了一个善因，在法会的过程当中，这么多人来参与，然后你跟这些人都结善缘，那你这个就是叫善用因缘。

　　因为明天要做什么是取决于我们的发心。如果明天我们是去打麻将，你发了一个这个心，然后在打麻将，在麻将桌上是是非非犯口业，甚至跟人家吵架，那你这个因缘就错失了。如果你是一个菩萨，哪怕明天去打麻将，但是在打麻将的过程当中是倾听他们的心声，善巧方便的引渡他们对佛法生起好感，让他们亲近三宝。那你借用了这个搓麻将的因缘，你也在做弘法利生的事情。

　　所以善用因缘是最可贵的。我们过去跟什么众生结了缘，有了这前面的缘就会推动我们去做很多事情，但是如果没有智慧的人就不会善用，就错过了，甚至造恶业。如果会善用因缘的人，不管你明天在哪里，在飞机上也好，在火车上也好，你都可以善用当下的因缘，弘法利生，广结善缘。但是最重要提醒我们要什么呢？去做弘法利生的事情，去启建让大家能亲近三宝的因缘，因为唯有亲近三宝，他能种下解脱之，因种下成佛之因。

　　世间也有很多人行善法，但是不管行什么善法，你最多能升天，来世当国王，你没有解脱之因，所以，唯有与三宝结缘，我们才能种下解脱与成佛之因。所以修行的人听经、闻法、明理，是不断地去要求自己，而不是从外相上去评判一个人。就像刚才讲的，如果菩萨在打麻将，他善用因缘弘法利生。如果一个凡夫一看，“哎，他怎么整天打麻将？”因为不知道他心性的妙用。

　　凡夫不要去评判任何相状，你没有资格。你只有造口业的份，你甚至诽谤圣者，你要堕无间地狱。所以你今天明白了这个道理，从此刻开始绝对不要去评论除自己以外的任何人。你评论自己叫自我检讨，你如果去评论别人的话，你都是结下一个恶缘，没有意义。大丈夫不要骗自己，那当然他同时也不会去骗别人。

　　自欺欺人就是一种无明的表现。当我们破除了这种无明，自然会赤裸裸地面对自己。哪怕自己多么的不堪，都没有关系，因为从此刻开始，你只要想朝着好的方向发展，你的生命未来就充满无量的可能性。你一定可以解脱，你也一定可以成佛。

文章转自微信公众号：如是我闻报德寺