“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，怎么理解？
弟子问：
请问师父：平时亦有“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，又该怎么理解？请师父慈悲开示。顶礼师父！
一如法师解答：
平时亦有“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”。
这就是我们在念佛当中，念佛的时候口念弥陀，心中有各种的妄念，散念，不专心，不真诚，不专一，就是我们的心太散，佛号不入心。虽然口念阿弥陀佛阿弥陀佛，心中一直打着妄想，所以佛号不入心的这种佛号跟阿弥陀佛的感应很难，或者是没感应，因为你口中在念佛心中一直在打妄念，我们念佛是要心跟佛相应，佛法是心法，心跟佛感应道交才行。
所以我们每次讲到一定要佛号入心，怎么入心呢？佛号从心中生起来，口中念出来，佛号听到心中去，每句佛号入心才能伏住我们的妄念。伏住妄念，这个心才能跟阿弥陀佛感应起来。如果只是口里念阿弥陀佛很多，心中一直打妄念，没一句佛号把心伏住，跟阿弥陀佛感应不起来，这种消业障很少，往生不了。
因为没有真诚的跟阿弥陀佛感应道交，佛力加持不上，没感应佛力来接引我们往生，当然这里边还有我们信愿的问题，如果只是口念弥陀心散乱，往生极乐世界的信心没有，愿力也没有，肯定往生不了啊。
所以，净土法门，往生极乐世界的三资粮信愿行，真信切愿非常关键。在真信切愿的基础上你念佛，虽然功夫不够但是往生是有把握，或者只是品位低一点而已。但是如果你念佛念的再好，没有真信切愿，蕅益大师讲的，我们念佛如铜墙铁壁，风吹不进，雨打不湿或者一心不乱的功夫，如果没有真信切愿也是往生不了。
因为凭我们的功夫是往生不了的，全靠阿弥陀佛愿力，全靠阿弥陀佛的功德力，全靠阿弥陀佛的接引力，要全身靠到阿弥陀佛，我们的功夫有多少呢？所以信愿非常关键，希望大家重视三资粮，特别要重视信与愿。
注：部分内容有所删减和更改
原标题：答疑解惑‖祖师说：心多散乱者，即是下品下生。又要解问答中：以悠悠散善，难敌无始积罪故。两段文字所说“散乱”有何不同？
转自微信公众号：一如讲堂
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