三教之性，是否同源？

　　华山北峰马道长

　　问:三教之性,是否同源?

　　月溪禅师答:一切众生之自性,本同圆明普照,殊无二致,惟以世间圣贤所见未能尽达究竟,如儒家言“惟天下至诚为能尽其性”,此以“诚”为性,而又言“诚者天道也”,是以性归本于天,又曰“上天之载,无声无臭至矣”,此乃以无声无臭为性,无声无臭者何?乃见闻觉知中之净缘之性而已,净缘与染缘相对,互为消长,互为生灭,故云未达究竟也;又如道德经中所言“无名天地之始”,此乃以无始无明为性,又云“吾既无身,吾有何患?”与“绝圣弃智”云云,以及道家无极之性,亦是以无始无明为性也,故云未达究竟。查三教同源之说,不见于儒家者说,而见于后世丹经甚多,若揆诸佛本来妙明自性之旨,而皆有未达也。佛性乃如如不动,遍满虚空,充塞宇宙,真知真觉。如云无极之性,则无知无觉、空无所有矣。孔家之性,亦是起念动念,是见闻觉知的作用,非真性也。谈性之说,三教差别天渊矣,至于改恶迁善,则儒之忠恕、佛之慈悲、道之感应,其利益群生,则不异也。