如本法师答：为何说“众生都是欠佛债者？”

　　如本法师答:佛法肯定凡夫的生死(梵语samsara)轮回是无止尽的,而且是一期一期,一世一世随业接踵延续下去,除非修道证道而顿断无明(梵语avidya)生死,因此轮回之事方可罢休!众生在多生累劫的生死轮回中,佛以大慈悲愿力曾经护持我们,为我们说法,救度我们种种苦难,但是由于我们在佛道上所修所行,尚未得到解脱生死,仍然继续轮回中,亦存隔阴之迷,忘失无量劫前佛有恩惠我们之事由,故称之为欠佛债者。

　　毕竟谁都不敢说谁与佛无缘,只是深浅、厚薄、快慢、长短之区别而已!

　　今生你睹见三宝(梵语triratna)佛法僧,当下心生欢喜,善根流露,雀跃不已!这就是多生累劫与佛有结善缘的业识表现,此善缘烙印在八识田中,犹如金刚种子坚固不坏不失,今世偶而遇到佛像三宝之际,心里不由自主,无量劫前所种善根因缘,即被勾引而出,法喜充满,无言胜有言,如人饮水冷暖自知,福不唐捐,宿植德本,善根再度展现,值得恭禧祝贺也!并希望继续精进道业,完成宿愿,同登佛道,是为所祷!

　　若是没有善根的人没有关系,因为一个人的善根福德是可以培养的,只要多听闻佛法、多念佛、参禅悟道、看佛经典,在三宝门中多造福田(梵语punyaksetra),随喜赞叹等等,这都是成就学佛善根的入门之道,久而久之,善根亦与他人善根正等无异。所以佛法肯定每个人的善根深浅高低不齐,有多生修来的、有修几世的、有佛菩萨倒驾慈航来人间的,有刚初发心学佛的,是故在凡圣同居土的现实国土中,万万不可轻视初发心的人,应尊敬初发心的人,如佛一般,方不因而断丧自己善根,更损失亲近善知识(梵语kalyanamitra)的机缘。

　　总而言之,善根是可培养的,让我们学佛成佛的善根与十方诸佛等齐,肯定过去劫所培植的善根,也让这些善根因缘得以继续栽培,使其茁壮、开花、结果。

　　金刚经云:“当知是人,不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所,种诸菩根。”

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