智随法师答：净土圣贤录中除念佛外还念经等，临终也有瑞象？是因为信愿很强而称名？

请问师父,1。法然祖师说:正定之业,即是称佛名,称名必得生,依佛本愿故。我想这句话是不是应该有个前题,就是必需要有信愿,或者说三心必要有,还要不杂行,称名今生才必得生,否则偶尔一称名,只能作得道的远因,杂行懈怡之称名,难得生到极乐,或只能生边地懈怡国。无信愿之称名,无三心之称名,杂行杂修信愿不足之称名,今生是不得生的,只有未来世才得生,这样理解对吗?

2。在《净土圣贤录》上很多人除念佛外还念《金刚经》《法华经》《大悲咒》等,也很精进,临终也有瑞象。这样的人是否是因为信愿很强而称名,虽有杂行杂修,也得生。这样理解对吗?他们这样的修行能生报土还是边地呢?

再次顶礼师父

智随法师答:南无阿弥陀佛:

1、法然上人这一段法语之前,本身还有很多观念在其中,如舍圣道归净土,舍杂行归正行,藉助业入正定业。最后才谈到正定之业在念佛。前后是一贯下来的。

2、《净土圣贤录》编排没有明显的标准,只要是学净土的都收录了。有大德,有普通的人,有行持好的,也有行持差的等等。因净土宗自宋明以来,与他宗融合为大势,所以其中很多人除念佛外,都各有其他之业。单凭书中记录,不必妄测其修法及结局如何。

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