成佛必备的条件是什么？

　　问题七、第二个问题:成佛必备的条件是什么?

　　这个成佛的条件很多的,首先我们要有正知正见。必备的条件,首先就是我们想成佛,必须知道我们本来就是佛,我们有佛性。佛性本来就是不生不灭的,也是不增不减的。为什么我们需要修行,需要成佛呢?因为我们迷了,贪嗔痴过重,所以不能成佛。成佛只是去掉贪嗔痴,去掉我们的毛病习气,我们就是现成的佛。所以说我们想成佛,必备的条件,是要按戒律去修行。从戒、定、慧开始,一步一步地做。

　　在家居士也是一样,在家居士更需要从戒、定、慧开始。首先从戒律开始,在家居士从三皈和五戒开始。这个三皈五戒看着很简单,实际上做起来也要费一番功夫的。如果你放不下自己的利益,放不下自己的面子,放不下自己的这个吃、住等等,你想很快地成佛,这是有困难的。而且佛也是这样,都是在难行中能行才有所成就的。而且从南传佛教里讲,成佛得需要多长时间呢?得需要四大阿僧祇劫,再加十万大劫才能成佛。也就是说释迦牟尼佛从燃灯佛给他授记,到现在成佛这一段经过多长时间?十万大劫,这一段时间就是十万大劫。

　　咱们的汉传佛教很少把这个问题说明白,都是讲很快就成佛了。说释迦牟尼佛,燃灯佛给授记的时候就说了“来生当成佛,号释迦牟尼。”我们以为就是下一生,实际上这一段过程经过多长时间?是十万大劫!而且佛在被燃灯佛授记的时候,释迦牟尼佛已是具备五神通的菩萨,已经是五神通的菩萨了。不断地舍身,不断地修行,具备五神通,最后遇到燃灯佛。看到一个老比丘在泥路上走,很辛苦,他发起一种供养心,布发掩泥,让燃灯佛踏着他的头发走。走过以后,起来再用头发去铺这个道。后来燃灯佛一看他如此虔诚,就说了,“如是,如是。”也就是说过去我也是这样,你也是这样,我过去也是这样。所以他才被燃灯佛授记,当来成佛。这一段时间就经过了十万大劫!

　　有时候我们就是没有长远心,就想我今生一定要成就,我一定要成佛!决心是对的,但是要有长远心。所以这里的必备条件,主要是从戒律开始,特别是居士这一块。不管僧人和居士都得从戒律开始,如果不从戒律开始,想成佛是不可能的。有人说我看经,我学教义能不能成佛?佛讲了受戒和破戒能成佛,不受戒不能成佛。佛也曾经讲,戒为无上菩提之本。如果没有戒律你不可能有菩提种子,没有菩提种子就不会成佛的。这个问题大家一定要清楚。

　　我们不管成佛需要多长时间,首先应该踏踏实实的,第一步该怎么走?我们应该如实地走。虽然成佛时间很长,但是我们的修行呢,我们每个人可能也修过多少劫了。所以说不用考虑那些事情了,考虑这个时间长、时间短的问题。我们只要今生努力,必定有一天会成佛的。这个成佛条件是很多的,还要行菩萨道等等。

　　还有一种说法,这个成佛——也就是说修行,我们的身体死了以后,骨头堆成什么样呢?堆成像山一样那么高,那时候才能成佛。舍身,不断地舍身,能舍到像山那么高就可以成佛了。但是我们不要失去信心。我们听到这些真实语,应该更高兴,为什么呢?我们找到成佛的真实道路了。不是虚妄地说,不是欺骗地说,而是真实地说。所以我们就应该更有信心。

　　曾经有一个师父在五台山,那时候他还没有出家,和我住在一个屋。这个屋里人很多。他要出家,旁边有一个师父就问他,说:“你现在出家,能成佛吗?你知道成佛得多长时间,多少劫吗?”这个师父就回答说:“你看一看,看我修了多少劫,你知道吗?”那个师父就不吱声了。他答得非常有理智。

　　就是说我们每个人想出家也好,想修行也好,都不是一生一世的事情,是多生多世的努力才有的结果。大家应该鼓起信心,何况成佛本来就是我们的本分,因为我们本来就是佛,就因为毛病和习气熏染过重所以不能成佛。只要把我们的毛病习气,也就是我执和法执放下、破除,我们就可以成佛,也就像禅宗讲的,见性成佛。