人人都知道随顺因缘，或者是等因缘成熟，什么是因缘成熟？

　　问题二十五、一尼众问:阿弥陀佛,请师父慈悲开示,对任何一件事情,人人都知道随顺因缘,或者是等因缘成熟,请师父慈悲开示,什么是因缘成熟?

　　什么是因缘成熟,因缘成熟的时候啊,就像苹果烂掉了。我们说的因缘成熟,实际上就是苹果烂掉了,我们把烂掉的苹果当成因缘成熟。什么是因缘成熟呢?就是当你知道这个事情该做的时候,你毫不犹豫地去做,那就是因缘成熟了。你随顺着佛法,随顺着清净去做,那就是因缘成熟。

　　比如像出家,有的人说,这个家里就一个孩子,或是孩子挺小。现在还不能出家,他说:“等因缘成熟再出吧。”实际上,他就等着苹果在烂掉了,他把苹果烂掉当成因缘成熟。实际上,就是当你知道出家的时候,马上就出家,那就是因缘成熟。因缘成熟不是用思维来考虑的,能看得到的。你看得到的,摸得到的,想得到的,那因缘都快过了、快没了。真正的因缘成熟,实际上对于正法来讲,时时刻刻因缘都在成熟,只不过是你做和不做的问题。你做就成熟,你不做它就不成熟。

　　所以说这个因缘成熟啊,有时候是我们一个挡箭牌,我们可以逃避了很多的指责、很多的责任、逃避了很多自己不愿意做的事情。实际上,这就耽误事了,你看有出家好几十年了,或几十年了,他最后却很后悔:“哎呀,我不如小时候出家好。”他为什么说这样话呢?他是到老了才明白,小时候因缘就成熟了,但他没出啊。他不知道,实际上因缘时时刻刻都在。在你出生那天,实际上就该出家,那因缘就成熟了。佛说七岁就可以出家。佛说了七岁出家,就告诉你七岁因缘就成熟了。所以你说,还什么时候成熟,硬要等着,说:“我等到因缘成熟才出家。”佛说,你到六十岁就不允许出家了。等他想出家时候,因缘就不成熟了。

　　我说这个意思,不是我们的思维叫因缘成熟,而是随着正法、佛法、戒律来决定因缘成熟和不成熟,不能用世间法来衡量。

　　就像刚才讲的,有的人老想下山,他说“因缘成熟就下山”,那是苹果烂掉了,那不是因缘成熟了。那是苹果烂掉了,被清出去了,他就说“因缘成熟了”,那不是。说那些不下山的,是不是因缘成熟呢?不下山那叫因缘成熟。所以这个成熟不能那么看,不能随着世间法去看。用世间法看,最后把我们僧团都能看黄了。是不是?而且又不随顺着佛法,最后自己骗自己,所以千万不要做这个想。