出家修行好还是在家?我想问出家与孝顺背离是吗?

　　出家修行好还是在家?我想问出家与孝顺背离是吗?

　　答:关于修行的问题是不分出家和在家的,也不分出家修行好还是在家修行好,出家和在家只是先择了不同的修行方法和生活方式而已。在历史上虽然有很多的高僧大德,但也有很多的大德居士,不说古代久远,就近代而言,有夏莲居、范古农、赵朴初等,这样的大德居士数不甚数。再说佛在世时也有很多的在家居士,如维摩诘居士就是很好的代表。这说明修行的好坏不分出家在家,而在于能不能“精进”,如果一个佛弟子不能精进修行,那出家也是浪费时光,最终仍然不能脱离生死。

　　而出家是一种表法,代表佛教三宝“僧宝”的住世,是佛教三宝具足的一种体现,只是一种从事于佛教弘法事业行式;也只是先择了一种不同的生活方式和修行环境。当然在家修行有在家的难处,家庭、工作、社会环境都可能对自己的修行有一定的影响;但同时在家修行也有很多优势,自食其力不受十方供养,修一份功德就多一份功德。而出家虽然有一个特殊的修行环境,对修行有一定的优势,没有家庭、工作、社会等影响;但出家要受十方的供养,要为众生种福田,那所修行的功德也要回向给十方众生,如果修行稍有懈怠可能就会受双重因果。说实话就现在的社会环境而言,大多数寺院都成为旅游等社会公工场所,过去那种住山修行的环境已经很少了(当然也有一些地方保持了清修的作风)。真正修行的人也许在家比出家更适合修行,所以印光大师曾说:“宁劝十人念佛,不劝一人出家”。

　　另外,关于出家与孝顺的问题,首先我认为出家并不背离孝顺。一般世人都是从中国儒家的理念来理解孝顺一事,儒家认为肌肤受之父母,自已不能决定舍弃,要听从于父母的教诲;做子女的父母在世不能远离,要时刻奉侍在父母膝下,奉茶倒水、供奉衣服饭食等。可从佛教理念而言,孝顺有“大孝”与“小孝”之别,佛教认为儒家所说的孝顺只是“小孝”,因为只能供给你母衣食等肉体上的所需。而一个人最大的困惑和贫穷是心灵上的所需,出家能引导父母念佛修行,得到身心上的满足和净化,使得生生世世的父母都能够得到解脱,出离生死生到佛国净土。俗话说:“一人出家,九族受益”。出家者是舍小家而入大家,不仅教化一世父母,而且度化生生世世父母。对于出家者来说,世间一切男人皆是我父,世间一切女人皆是我母。如此而言,岂能说出家者不孝顺父母?怎么能认为出者与孝顺相背离?这是愚人无知者之见,非大智大慧者之所见!