什么是定力？

　　请问:什么是定力?

　　法清法师:所有佛经教我们的,无非就是“三学”。素心铭二楼有个“三学门”,就是指的这三学。哪三学呢?就是:戒、定、慧。

　　这个定,也就是我们今天前面所学的“净心守志”。所谓定,粗浅一点说,就是心专一净,心专注在一个点上,让它持久、不变,就叫定。比如,你想一个问题的时候,你的思维锁定在这一个问题上,只思考这一个问题,这时,你看你能有几秒钟不抛锚,这个思维的持久度,就是定力。但我们凡夫的心,都是散乱的。凡夫众生在正常的时候,都是心猿意马,心思散乱得很,一会儿在这儿,一会儿在哪儿,很难定在一个点上不动。

　　有了定,我们才能开智慧,所以,佛经常告诉我们:“置心一处,无事不办。”我们的心如果能专注于一个地方,那就一定能把事情办得很好,没有弄不好的。

　　这个定力,不光是对学佛修行重要,干任何事情,都需要定力,都需要专注。没有专注,没有定力,就什么事都做不好。比如你今天回家炒菜,一样要有定力,如果没有,你这个菜也会炒得乱七八糟。所以,定力很重要。

　　佛教我们的所有的道理,都是围绕在戒、定、慧这三个上的。戒,就是我们的准则。做任何事情,我们首先要明白准则,明白规则,确立规则;确立了准则和规则以后,就要专心致志地去做,这就是定;专心致志去做以后,做到一定时间,我们就能开窍了,也就是明了了,得智慧了。反过来,我们怎么才能建立起自己的戒呢?就需要有智慧。戒、定、慧这三个,是环绕着的;这三学,是我们时时刻刻都应该学的。

　　戒、定、慧这三学,能够对治我们的三毒。我们每个人,与生俱来有三毒,就是贪、嗔、痴。佛教我们这么多的道理,无非是用戒、定、慧这三学,来对治贪、嗔、痴这三毒。其中,定是非常关键的。当然,定的前提必须要有戒,戒的前提是有慧。那我们为什么无法专注,无法定?就是因为戒律戒得不好,搞不清楚、弄不明白自己该干什么,不该干什么。因为不清楚,没有制定自己的范围,所以,心就散乱了。修定跟持戒,有直接的关系。比如有些人做事,总是坚持不下去,这是为什么呢?因为他对要做的事情没有弄清楚,也就是没有戒。如果弄清楚了,他就能够坚持下去。开始的这个戒如果没有建立好,也就是准则没有建立好,那做着做着,就坚持不下去了,定没有了。

　　固执、顽固不是定,它和定是两码事。这个人很顽固,不能说他很有定力。顽固的人,他对自身要做的事情没搞清楚,所以,只是盲目地在做,跟我们所说的定,完全是两码事。定是由戒而产生的,当我们清清楚楚地建立了自己的规则,然后,再不断地持续、坚持,心专一净地做着,这个,才算是定。