智随法师答：弟子闻善导大师净土思想做些总结当否？

　　南无阿弥陀佛,弟子闻善导大师净土思想,茅塞顿开,此乃万劫难遇之法门,弟子现将大师观疏子作偈以总结,拜请师父明鉴。

　　弥陀悯众苦,唐现大师身,末法定观疏,立正净土宗。独明佛王愿,平息诸风波,依此众心安,专修无一漏。释尊开要门,弥陀彰弘愿,虽说定散益,本愿在念佛。南无即归命,亦是回向义,称名是其行,念念信愿具。五逆与谤法,临终十念生,善恶往生者,全乘弥陀愿。韦提非圣人,九品皆为凡,凡夫生报土,现生获不退。二河白道喻,显明自无力,正念直来者,诸佛同护念。读观礼称赞,不离阿弥陀,离此皆杂行,定业归称名。观经点睛处,咐嘱弥陀名,三经同此嘱,当生大信心,四疏步步莲,字字真光明,独明佛正意,古今只善导。南无阿弥陀佛

　　福报本是生死结,以结解结焉了结,一句弥陀是妙手,解尽一切生死结。

　　才念弥陀,已证不退,无边功德,念念圆具。不求开悟,不求神通,不求瑞相,不求感应。只求往生,朝暮勤念,如此老实,最尊第一!阿弥陀佛。

　　易行易往尊持名,超生脱死寂灭乐,他宗各派虽契理,难契万世众生机。

　　当专持名莫杂修,念念弥陀极乐中,持名全是佛境界,唯佛与佛方究竟。

　　不求开悟与瑞相,不求一心乱不乱,不求供养被人敬,只求往生勤念佛。

　　如此行持信愿坚,大智大勇莫过此,五逆临终十念生,何况平生念佛人。

　　师父,如此弘传善导大师之专修风范,有错失否?恳请师父慈悲指教。

　　智随法师答:南无阿弥陀佛:

　　大体无妨,少许用语或可斟酌。如:

　　独明佛正意,古今只善导。(此一古德之意,意虽可取,但须兼顾法门传承)

　　福报本是生死结,(于凡夫可如此言,圣人则另当别论)

　　多处不求之意,用意易被误解,也不妨其有,如何表达可再斟酌。