智随法师答：何为净土真宗？

　　师父,最近弟子与佛友谈论到了净土真宗。以下是弟子的智随法师答语,请师父教正。

　　根本区别在于机法两种深信。有此深信,必是一向专称,常怀惭愧,而不故意放纵为恶。日本真宗只强调信心,而这个信心离开机法即是空洞的。正由于此,真宗著于邪见。而具二种深信是净土宗的入门基础。二种深信,得一则全得,失一则全失。所以具法深信则必是心怀惭愧,谦悲柔和,不犯“威仪”(标准依时处,缘而异),同样具机深信,必然会仰靠弥陀,而落于行动上的唯有一向专称。舍信舍疑。

　　据实而论,真宗根本无此“二种深信”。所以根本区别已分,又有何必要担心呢?不了解机法二种深信的人,会有这样的误会,这不奇怪。只要辩明此处便可使疑云消散,朗日照空也。机法二种深信是净土宗的总原则,永远不可动摇的纲领。

　　信是信佛语,而专称名,若不称名,只是空信。如说食数宝。

　　不要戒律也无妨,只是其不肯承认自己已属法灭之机,唯以名号而得度脱。反而妄用其心,只在一念信心上用力,不知称名方是真实之信。南无阿弥陀佛。

　　智随法师答:南无阿弥陀佛:

　　若无缘,则对学真宗者不用辨论,很难让其放下对‘信心\’的执着。其自视为最‘高\’,很难归于平淡,‘降\’下来老实念佛。很多事非三言两语能说清,各随其缘吧,只管念自己的佛。

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