蕅益大师答：钞谓：理一心为观力成就。则体究全属观门。

问:钞谓:理一心为观力成就。则体究全属观门。然、前言妙观难成,故显持名殊胜;今又通观法,不仍观胜持耶?若参谁字是体究,又全属宗门;正参话时,不应有如智不二,寂照难思等理路可傍?

蕅益大师答:事理二途,混不得,分不开。疏主一往以称名为事持,体究为理持。仍云:机亦互通,不必疑阻。谓不假方便自得心开,事持能成就理一心也。又谓:体究之极,于自本心忽然契合,名理一心;则未契时,体究无间,止名究理,正是事功。然、体究一门,与近时禅宗相合,实与台宗妙观不同:台观必圆解了了,全性起修,随举一观,无非不思议境;体究以未明心性,鞫其根源;契合之后,达如智不二,寂照一心,方与台宗圆解吻合;非正参话时有理路可傍也。初学妙理既未精通,不可仿佛相傍;心粗境细,妙观难成,以此。