八关斋戒是回家之后自动解除？平常念阿弥陀佛，心里面用回向？

　　弟子:八关斋戒这点我还有些糊涂,就是我在这受完了,我不在这住,回家之后那个戒是不是自动解除了?还有就是我有时候忘了回向了,是不是这个功德就没有了呢?我不太明白。

　　释宽见:八关斋戒一般来讲就是管一日一夜,第二天戒体自动就失效了,八关斋戒戒体就管一日一夜。忘了回向不是没了,而是功德会散失,打个比方,拳头你握起来,力量能集中到一个点上,你散掉之后它就是发散掉,没有意义地发散掉,比如我们回向给真正解脱成佛,回向给一切众生,方向明确,这个功德就会源源不绝,不会散失。否则的话,我们也不去回向,功德可能会让你得一点福报,它就散失掉了,它不能力量集中到一处。在修行当中回向是非常重要的。

　　弟子:我就是读经读得多,什么《楞严咒》《金刚经》《无量寿经》《地藏经》,反正是有什么就读什么,读完有时候遇见什么事,也弄不住自个儿就爱发火,是不是我读经读的乱?有时候回向吧,我就回向一遍,就是回向给一切众生一切诸佛,就不知道得力不得力。管不住自己,就是爱发火,烦恼大。本来我没做错,人家说我错了,我就起烦恼了,或者是好心没得好报,倒惹他们都烦了。

　　释宽见:不待见(见不得)别人说,为什么别人不能说?

　　弟子:不是说别人不能说,是屈说我了,有时候我是好心,结果他们不理解,具体还是做得不好,哪我也说不上来。我看经也看得多了,乱。

　　释宽见:阿弥陀佛!这个问题很好,我教你“炼心二十四字”吧:别不平、莫抱怨、会欣赏、勿强求、要感恩、习莫牵、为意主、普贤行。

　　弟子:有时候我也在想,他们是不是也在度我啊?本来我有时候觉得是好心,结果还遭到反对,是不是他们在度我啊?我也不大明白。

　　释宽见:你需要多来听闻佛法,比如像我们讲课,有机会呢每周六讲课你就都来听,需要大家的帮助,需要一个环境来熏陶,因为人这种力量需要经常充电,需要大家的提醒。当别人来屈我的时候,其实是消我的业。为什么他们屈我呢?因为我过去也屈他们了,我欠他的,现在他把屈还我了,我把债就还了,把债还了,阿弥陀佛,多轻松啊,别人屈我我不气,别人气我我不气,我要生气我就中了他的计,(我干嘛要中他的计呢?)我要生气我不就造业了?别人气我是消我的业,我不但不气我还感谢他,当然这个呢要多听闻佛法,因为我们很容易忘记,我们无始以来的习气力量非常重,多来听闻佛法。阿弥陀佛!

　　弟子:平常念阿弥陀佛,心里面还用回向吗?

　　释宽见:要回向啊,不管怎么样的修行都要回向,但是你不一定老是回向,你可以阶段性回向,或者每天总的回向一次或者几次。但回向还是要回向,不要每天念佛念得糊里糊涂的,还是要回向。你要提醒自己,我念佛是为什么,念佛是要干什么,对吧?念佛的时候要发财,是为了名、为了利、为了健康、为了家人孩子,还是为什么?不要忘记念佛是为什么。

　　弟子:如果每天念佛诵经、拜佛打坐,每次进行完一项的时候,回一个总的,然后到了晚上的时候再做完最后一项,再把前面的功德都回向,这样可以吗?

　　释宽见:可以。

　　弟子:比如我一个月以前做了一件好事,然后忘了回向,现在我想起来了,可以说我那件好事也回向给什么什么,可以这样吗?

　　释宽见:可以,但是不用太执着,回向是个很自然的事情,慢慢练习吧,可以的。阿弥陀佛!

　　弟子:做好事要不要回向呢?

　　释宽见:还是要回向,我们初学者,其实你不回向也是回向,为什么?你回向给贪嗔痴了,回向给名色财食睡了,你不回向肯定是回向给你的习气,你不回向也肯定回向了,回向给自己的习气了,“我有这个功德了,好了,大家都得听我的,大家都得给我好吃好喝”,你不回向也是回向,回向给自己的习气了,回向给贪嗔痴了。

　　弟子:有时候就看人特别可怜,做了帮助他人的事心里很痛快,就不回向,不做这事心里就老委屈,就老瞅着人想掉眼泪似的,看他特别可怜。

　　释宽见:那你回向给他越来越好嘛,回向给一切众生都能解脱成佛嘛。

　　弟子:那个我倒没有想过,就是念经回向。

　　释宽见:平时你可以总的回向一下也行,不用做一件回向一下,不一定那么死板,但是回向是需要的。

　　弟子:有时候是觉得做好事是应该的,就不回向了。

　　释宽见:不回向也是回向,还是要回向,但不一定做一件回向一下,比如动一个善念回向一下,但是回向很重要。