禅门修证指要 《禅关策进》录要 十五 般若和尚示众

　　禅门修证指要 《禅关策进》录要 十五 般若和尚示众

　　或话头绵密,无有间断,不知有身,谓之人忘法未忘。

　　有到此,忘其本身,忽然记得,如在梦中跌下万仞洪崖,只顾救命,遂成疯癫,到此须是紧提放头,忽然连话头都忘,谓之人法双忘,蓦地冷灰豆爆,始知“张公吃酒李公醉。”正好来般若门下吃棒。

　　何以故?更须打破诸祖重关,遍参知识,得知一切浅深,却向下边林下,保养圣胎,直待龙天推出,方可出来扶扬宗教,普度羣生。

　　圣严识云栖袾宏莲池大师(西纪一五三五——一六一五),是浙江省杭州仁和人,字佛慧,号莲池,十七岁举诸生,二十七岁丧父,三十二岁丧母,乃决意出家。参访庐山復融,教他勿图名利,一心办道,老实持戒念佛。又访笑岩德宝,却说:“咄!你三千里外求我开示,我有甚麽开示?”便辞向东昌,在途中闻樵楼鼓声,忽然大悟。偈曰:“二十年前事可疑,三千里外遇何奇;焚香掷戟浑如梦,魔佛空争是与非。”

　　隆庆五年(一五七一)入杭州的云栖山,卜废寺而居。山中多虎。以诵瑜伽焰口而灭虎患。时逢大旱,大师持木鱼巡绕田间,称念佛号,即甘霖随至,居民感德,修復废寺。常精修念佛三昧,教化远近,衲子来者日众,废寺遂成丛林。他一生致力於戒杀放生,提倡参究念佛,禅净双修。傅受了徧融的华严教理,德宝的禅宗心法,而以净土法门为其指归。

　　他的著述极多,《禅关策进》一书,是其重要者之一,共分两集,前集分两门:①诸祖法语节要,②诸祖苦功节略。后集只有一门,为诸经引证节略。前集的诸祖法语,共收三十九位祖师语录,本书仅录其中的十五位,以其修证的层次分明其指示修证的方法简明实用者,为选取的原则。也可以说这原是莲池大师的心愿,他在序文中说:“予初出家,得一帙於坊间,曰:《禅门佛祖纲目》,中所载多古尊宿自叙其参学时,始之难入,中之做工夫,经历劳苦次第,与终之廓尔禅悟。心爱之,慕之,愿学焉。既尔此书於他处更不再见!乃续阅《五灯》诸语录杂傅,无论缁素,但实参实悟者,并入前帙,删繁取要,果之成编,易名曰:《禅关策进》。居则置案,行则携囊,一览之则心志激励,神采焕发,势自鞭逼前进。”

　　此书被收於卍续藏经一一四册。对於近世日本的禅宗,此书的影响力亦极大。今人张澄基居士用英文写的一本书The Practice of Zen(禅的修行)中,也介绍了此书所收的无闻、雪岩、蒙山、高峯等四则故事。