禅门修证指要洞山宗旨八三路接人

　　“僧到夹山,山问近离甚麽处?僧云:‘洞山。’山云:‘洞山有何言句?’僧云:和尚道:‘我有三路接人。’夹山云:‘有何三路?’僧云:‘鸟道、玄路、展手。’。”(见《人天眼目》卷三)

　　1、鸟道:“不开口处玄关转,未措言时鸟道玄。此是不落语言,声前一句。”

　　2、玄路:“写成玉篆非干笔,刻出金章浊刀。此是玄音妙旨,谈而不谈。”

　　3、展手:“睒眼牙口叮咛嘱,竖拂拈槌仔细傅。此是觌面提持,随机拈出。”(录自《五家宗旨纂要》卷中)

　　鸟行於空,鸟道无踪迹;参学之人,生平受用,亦当如此。玄中之玄、主中之主、向上一路,称为玄路;参学之人,应当走上此路。展开两手,方便提示,迎接学者,使之直入甘露之门。洞山良价禅师接应学人的作略,大概如此。

　　圣严识洞山良价(西纪八O七——八六九),是浙江省绍兴会稽人。自幼出家,二十一岁具戒於嵩山,接著参谒南泉普愿、沩山灵祐、云岩昙晟、鲁祖宝云及南源道明等,一日过水靓影而大悟,在云岩昙晟处印可嗣法。大中(西纪八四七——八五九)末,在新丰山提撕学徒,后移住筠州洞山的普利院,盛宏法化。权开五位,善接三根。年六十三岁,端坐示寂。嗣法弟子有云居道膺、曹山本上,龙牙居遁等二十六人。

　　中国禅宗虽有五家七宗之多,但其傅至今天的仅有临济及曹洞两派。究其原委,因素固多,而在“庆忠铁壁机老人五宗断”的几句话,可能已道出若干端儿:“用临济而不通曹洞,则类野狐。用曹洞而不通临济,则落教纲。是必济洞兼通,则云门、沩仰、法眼,在其中矣。”

　　(《五家宗旨纂要》卷首)

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