禅门修证指要 临济宗旨 六 八棒

　　禅门修证指要 临济宗旨 六 八棒

　　1、触令支玄棒——三山来禅师云:如宗师置下一令,学人不知回避,触犯当头,支离玄旨,宗师便打。此是罚棒。

　　2、接机从正棒——三山来禅师云:如宗师应接学人,顺其来机,当打而打,谓之从正。此不在赏罚之类。

　　3、靠玄伤正棒——三山来禅师云:如学人来见宗师,专务奇特造作,倚靠玄妙,反伤正理,宗师直下便打,不肯放过。此亦是罚棒。

　　4、印顺宗旨棒——三山来禅师云:如学人相见,宗师拈示宗旨,彼能领会,答得相应,宗师便打。此是印证来机,名为赏棒。

　　5、取验虚实棒——三山来禅师云:如学人纔到,宗师便打;或进有语句,宗师亦打。此是辨验学人虚实,看他有见无见,亦不在赏罚之类。

　　6、盲枷瞎棒——三山来禅师云:如宗师接待学人,不辨学人来机,一味乱打,眼里无珠,谓之盲瞎。此师家之过,不干学人事。

　　7、苦责愚痴棒——三山来禅师云:如学人於此事不曾分晓,其资质见地十分痴愚,不堪策进,宗师勉强打他,是谓苦责愚痴,亦不在赏罚之类。

　　8、扫除凡圣棒——三山来禅师云:如宗师接待往来,不落廉纤,不容拟议,将彼凡情圣解,一并扫除,道得也打,道不得也打,道得道不得也打,为正棒。(以上录自清代性统编《三山来禅师五家宗旨纂要》卷上,卍续藏一一四·五O八——五一八,新文丰印。)

　　圣严识临济义玄(西纪?——八六七)生於山东省大名府的南华毕地方,自幼聪颖,禀赋异常,以孝闻;好佛教,故於出有受具后,游学於诸方讲肆,博探经论,专精戒律,后来发觉“上济世这医方也,非教外别傅之旨。”即更衣游方。首参黄檗,次竭大愚。既受黄檗印可,便於大中八年(八五四)到河北镇州城东南,住於滹沱河近侧的一座小院,号为临济院。后来,大尉墨君和,捨城中住宅为寺,迎师居之,又名为临济。因此远近慕师求道之士,接踵而至。咸通八年四月十日与其门下三圣慧然问答完毕,寂然而逝。门人以全向建塔於大名府西北隅,谥号慧照禅师。门下有三圣慧然、兴化存奖、灌溪志闲等二十馀人。三圣集其语录编为一卷名为《镇州临济慧照禅师语录》,行於世,简称《临济录》。

　　临济宗旨,即是祖师用来降龙伏虎、应机接人、开炉锻炼学人的方法或手段的一些原则。各家宗师均有各自的准则,所以称为诸家的宗旨。后世的禅门,大都仅存门户宗旨而少有实质的锻炼,所以各家祖师留下的宗旨,反而也了徒有其表的闲家具了。临济宗旨,除了本书所录的六项之外,尚有三玄三要、本哭三笑、七事随身、六病乐、八大势、十三种句等。再加上临济派下,还有汾阳的三句、四句、三诀、三狮子、十八问,浮山的九带,黄龙的三关等,真是洋洋大观。