心随意转：一切因缘生灭

　　人的心往往都倾向于他所企求的方向,想到贪,贪心既生起,想到嗔,不满就特别强烈,想到损害别人,损害别人的心就增长,平常人的心并不长随着他的身处在一境,而是随着他的意念奔驰。因此,人应该时常清净自我的意识,不令贪愚,嗔恚和害人之心存留在自我意识里,心自然就会清净了。任何敌人对我们的伤害就算再大,也比不上我们自己的贪欲,不满,妒忌对我们自己的伤害来的大。

　　我们最大的敌人就是我们自己,我们所遭遇的不好后果,通常是自己的错误造成的,所谓“胜人者有力,自胜者强”,“将军能战胜天下,但最后却被美人轻而易举打败”。能战胜自己身心的人,是最勇敢的斗士。追逐欲望而不知满足的人,如同抓着火炬迎风向前一样,最后被火把烧伤手臂,被火焚身是理所当然的结果。欲望像大海一样,永远也无法填满,人追逐欲望,满足了一个之后会再形成令一个更大的欲望,乃至最后被欲望所毁灭。

　　如果有一个人真正地明白“我们有一天将会死去”,那么我们怎么还会浪费时间再去和别人争吵计较呢?其实每个人都知道“我们的一生真是极其有限的呀”,但由于没有智慧而在很多事物上浪费了生命,唯有纯真的心灵看待这世界,我们才能以喜悦,宁静的正确观念享受生活。一切都不要执取,如果人不执著于世间的一切物质,名利,就不会被物质,名利所控制。正由于人喜爱追求这些,所以才被它们所缠困不得解脱。如果人能“无我”地不在意自己内心的感受,思维,观念,也就不会被自己的情绪所控制。

　　所谓“无住而住,一切随缘”就是这个道理。但人太在乎自己的感觉和感受了,因而才被它们所缠困而不得解脱。比丘们,对外在的事物与内心的欲望,如果不能看清它们,而迷恋,追逐,沉溺其中,那么他将永远停留在是非,颠倒,迷惑的错误中,无法得到正确的智慧,更无法解脱。

　　“空”的感想:

　　世间的所有现象皆生于因缘,如果我们对任何现象,事物的发展结果追究到它们发生的源头,会发现除了因缘组合条件相生之外,并没有一个实实在在的东西使得它产生。因缘所生之法,究竟而无实体,这就是“空”。一切因缘生,一切因缘灭。除此,并无原本不变不异的实体存在,这个真理叫做“空”。

　　空,不是空无所有,空,更不是无所谓。空是宇宙的本质,宇宙的实相。宇宙的万象都是由条件的变化与互动而产生的,宇宙的本质并没有一个实质而永恒不变的东西,宇宙的这种本质属性,佛陀称之为“空性”。空,是一种状况,比如,波浪即是水,不是离开波浪才有水,即波浪而见有水,但波浪不是水的本性,从波浪中体会水不难,但执着于波浪,则永远只能见到生灭无常的波浪,却见不到不生不灭的实体水的本性,所以众生悟佛道,说难不难,说易不易,静下心来去细心体会就会明白这个道理。