示心源聚维那

　　识心达本源,故号为沙门,吾佛垂训垂诫,简要切当。虽一藏教,泛引曲喻,澜翻潮涌,浩无边涯,究其指归,未有处首此者也。既为佛之徒,心苟不识,源苟不达,能不愧于沙门之号乎?性为心之源,心为法之源,历观诸器民间,高下洪纤之万物,苦乐逆顺之事,善恶无记之万念,无一法不自心源变现。譬若为江为河,为湖为海,皆谓之水,而世岂有无源之水哉?心源本空,万法妄变,故学者因念虑事物,积妄成迷,内外交奔,流荡妄返,求其知有心源者,鲜矣!夫欲识达心源,别无奇术,惟于念虑汹涌之际,用截流机,当头坐断,向事物蔽交之时,具透关眼,彻底照破,倏尔洞见心源,如口唇边摸得鼻孔,自然千稳百当,不待问人矣。正当恁么时,前无释迦,后无弥勒,上无攀仰,下绝己躬,唤作心源,早是描画虚空,更言识达,何异重加五彩,明眼人前,不值一笑。