坐禅的关键

　　参到山穷水尽的时候,自然有好消息,柳暗花明的境界便出现眼前。

　　参禅时,眼观鼻、鼻观口、口观心,这是基本的法则,可以控制心猿意马,不令向外驰求。在禅堂参禅,不可东张西望,如果前视后盼,心就跑到外边去了,禅就参不下去。这一点,各位要特别注意!禅七的光阴,非常宝贵,可以说分秒必争,不能空过,把握时机来参禅,参禅才能得大智慧。

　　修道人,不要把皮囊视为宝贝。没有这种思想,才能用功修道。如有这种思想,则会作为它的奴隶,一天到晚为它服务。所以真正修道的人,将身体视为臭皮囊,不去重视它。如果重视,则成修道的障碍,所谓“借假修真”,方便而已。

　　在禅堂里,最大的忌讳,就是在参禅中睡觉。一般人参禅,容易犯两种毛病:一为掉举,一为昏沉。不是打妄想,就是打瞌睡。用功的人,聚精会神在参,绝对不会睡觉。若是入定,另当别论。

　　坐禅可以证得正定正受,也就是三昧。若能证得此境界,便会如如不动,了了常明。如何能证得此境界?就要下一番苦功夫,勇猛精进、心无妄想,到一念不生全体现的时候,就找到本来的面目,本地的风光。

　　坐禅的关键,就在“念兹在兹”参话头。所谓“久参自然开悟”,参到山穷水尽的时候,自然有好消息,柳暗花明的境界便出现眼前。有人说:“我参加这么多次的禅七,为什么还不开悟?”因为你不能忍耐一切苦,只想开悟。要知道开悟是从立功积德而来,久而久之,功德圆满,自然开悟。可是你一点功德也没有,就想开悟,简直是痴心妄想,癞蛤蟆想吃天鹅肉,那是办不到的。(圣严法师)

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