如何修不倒单

　　不倒单的修行是渐进的,千万不要躁进,在调整的过程中,如果太猛烈,有时反而对身心有害,以恒心、耐心、渐进的方式,慢慢调整生理及心理的适应,只问耕耘,不问收获,随著禅定的进度,躺下睡眠时间减少,日久自然也可修成不倒单。

　　民国以来有几位高僧都是不倒单的修行者,如一九八六年圆寂的土城承天禅寺广钦老和尚(参考承天禅寺编印的广公上人事迹初编,P63 的五、常坐不卧:念佛得证);一九五三年圆寂的高闵寺来果禅师(参考天华出版公司的来果禅师自行录, P4,P6,P11,P86 的不倒单);一九三四年在缅甸圆寂的金山寺金山和尚(参考天华出版公司的金山活佛神异录 P6 )。他们的示现表示不倒单是可能的,而且只有长期的不倒单,禅定才较容易到达无色界,也就是是三摩地。

　　不倒单的准备先从调饮食开始比较容易达到。因为少食自然少眠,先由正常的饮食逐渐调整到过年不食,再由过午不食渐进到日中一食,再慢慢减少食物的量,以营养均衡为原则。只要少食,自然粗重的肉身就会慢慢改变,较利于不倒单的修行。

　　断食可排出身体的废物,在农历的初一,十五这两天断食特别好,只要身体内的废物愈来愈少,气脉自然通畅,包身也会健康,不易生病,这样要修不倒单更容易

　　我们身处欲界,粗重的肉身,配合大自然的磁场运作,色身才会健康,也就是要早睡早起, 最好是晚上 10:00 就寝最晚不要超过 12:00,配合日月运行的作息,才易修不倒单。

　　冷水浴能够促进皮肤呼吸,使皮肤强健,无色界的禅定就是以皮肤呼吸,所以要到达三摩地,洗澡时采用冷水浴是最好的选择方式,一个不倒单的修行人也要好好遵循。

　　一般人的饮食习惯要求色香味俱全,刺激够味,纵使改成素食也是如此要求,吃太复杂、调味太重,而完全纯净的素食就是不吃蛋、葱、蒜、韭菜等刺激性食物,这样才能让腺体安静,不会干扰禅定的修行,易于人定,也才容易修不倒单。

　　温和的运动是必需的,禅定修行者,不是整天坐在那里,最好每天抽空三十分钟作一些连动,如此有助于气血的循环,以及关节的柔软,促进新陈代谢,修禅定时,自然容易久坐不疲也易于修不倒单。

　　以上所述几个重点,量力而为,切莫执著,如生病时就要暂停冷水浴,等病好了再开始,只要随缘尽份自然有助于禅定及不倒单的修行。

　　养成睡前静坐是不倒单蛮好的习惯之一,用最轻松的姿式坐著,不要在意品质的好坏,只是坐著,用心(没有分别)坐,不要在意妄念,也不要在意昏沉,更不要在意睡著,因为在意的本身就是大妄念,以无所得的心,用最适合自己的方法坐著,坐到不想坐就躺下睡。刚开始不要限定自己坐多久,等习惯后自然会增加,但对于一个习惯久坐的人,最好不要少于 1 小时。

　　再来就进入不倒单的正题,所谓不倒单就是睡眠的时间是坐著睡或修禅定,这与一般人睡觉时一定要躺下来的习惯不同,一般人除了晚上八小时左右的睡眠外,中午也要午睡,这样的睡眠习惯一时要改过来是非常困难,平时偶尔有一天睡眠时间较少,第二天一定想要多睡些补回来的心理,但事实上多睡些反而会更累,或更昏沉,可见心理的需求与生理的需求不同,偶尔少睡一些并不会有影响,要改变睡眠的习惯,要采用渐进式的方式,克服心理及生理的障碍。

　　首先,在白天想睡时不要躺下,以坐著或趴在桌上睡,等到晚上再躺下来睡,大约一～三个月就可以适应过来的,再渐渐改成不睡午睡,已习惯白天不睡午睡的人,千万不要放弃这好习惯,如果白天感到疲劳,可躺下休息但不能睡,也可坐著坐一下静坐,就容易恢复。再来每周选一天晚上睡五小时,醒来后,要再躺下睡要隔十二小时,连续三～五个月后;再增加为每周选二天晚上睡五小时,连续三～五个月后;再增加为每周选三天晚上睡五小时,连续三～五个月;依此类推最后调整到每天晚上

　　睡五小时(晚上 10:00 ～清晨 3:00 是最佳的睡眠时间)。 以上是最温和的调整方式,事实上正常人每天只需要五小时的睡眠就够了。

　　以下一段录自广公上人事迹初编有关不倒单的部份:

　　师执贱役修福十余载,后被委派为香灯,每天早起晚睡,负责清理大殿,以香、花、灯、烛供伸,并打板醒众共修等工作。某次,师睡过头,慢了五分钟敲板,心想:六百人同修,每人错过五分钟,一共怠慢三千分钟,此因果如何承担得起?遂于大殿门口跪著,一一与大足师忏悔。师责任心重,罪已甚严,自此以后,每天佛前打坐,不敢怠慢。由于警戒心重,一夜惊醒五六次,就在于惊警戒慎之中,醒醒睡睡之间,师自然而然打下‘不倒单’的基础。 ( P63 的五、常坐不卧,念佛得证)

　　法无定法,所有的训练原则,都可因人而作适当的调整,训练期间,身体若有不适或特殊状况,都可作适度更动,但不放逸。