正法修行的重要

　　投胎到人间的目的

　　现在社会上有很多修行人,但真正知道该如何修行,了解修行目的的人却很少。到底为什么要修行,又该怎么修?大家不妨想一想,今天我们投胎到人间,是为何而来?是为了做大官、成大事、发大财,还是来成就自己过去累世的大悲愿行?如果你不加以深思,很难了解修行的真正意义。

　　很多人在过去累世中,有佛住世的时候,都曾追随在世佛陀修行,也发愿要成就无上菩提。但因为一直没有修行到最究竟的佛的果位,所以今生又来到娑婆世界修行。也就是说,你是为了完成自己过去世的宿愿而来到人间。也许在过去世中,你已成就了声闻、缘觉,甚至是菩萨果位,但还不是最究竟,所以发愿再来人间修行、成就,这就是所谓的「再来人」。当然也有人是因为佛缘到了,在今生今世能够修行正法,让灵性得以解脱,而回到佛国。

　　由此可知,我们这一生,是决定未来千百亿万劫能否不再轮回,而永生佛国的一个最重要关键。也就是说,今生的修行,是灵性要继续流转于六道,还是可以解脱自在的一个转折点,所以非常重要。

　　如法开悟如是禅行如实见证

　　既然我们来到人间的目的是为了修行,为了成就无上菩提,那么要怎么修,才是圆满修行,才是究竟的成就?就是要修行正法,什么是正法?就是可以成就佛陀的法,所以我们要依照佛陀所说的经典「如法开悟」,而不是只有读诵经文而已。

　　举例来说,我们每天为了供养色身所吃的饭是用米煮成的,如果米不煮成饭,就不能变成维持生命的食物。佛法也一样,佛所说的正法就好比生米,一定要经过开悟的过程,变成熟饭,才能变成灵性所需要的资粮,那就是智慧,让你像世尊一样,可以在这一生这一世成就无上菩提。

　　如法开悟以后,接着就要「如是禅行」,要依照自己所开悟的智慧来禅定、来行菩萨道。最后是「如实见证」,将我们在行菩萨道时,所得到的一切种种,在深定中见证佛道。由此可知,「如法开悟、如是禅行、如实见证」,是我们在闻正法或修行任何一部经典的时候,所必须依循的过程。

　　佛陀苦修仙法的历程

　　修行是为了要成就无上菩提,也就是要明心见性,见佛成佛,如果不是为了这个目的,一点意义也没有。

　　以世尊为例,世尊虽然贵为一国的太子,但祂却舍弃了荣华富贵,在十九岁的时候离家,到深山去追随开悟者修行(这里不说世尊「出家」修行,因为「出家」现在已经变成一个专有名词,而且在佛修行的那个时候并没有僧团,所以不能说是出家),祂花了六年的时间苦修仙法,到最后,一天只吃一粒米或一颗麦子来维持生命,因为当时的世尊和这些苦修的仙人,都认为在身体里面有一尊非常尊贵的佛性,希望能让佛性从肉体中解脱,所以除了放下人间的一切根尘之外,就用各种方法来折磨自己,看看佛性是不是会跑出来。这些苦修的方法都是很辛苦、很艰难的,但唯有这样的坚忍精神,才能解除人的四相─我相、人相、众生相、寿者相,才能了断人的私心、贪心、嗔心、痴心、慢心和疑心。当一个人把所有的一切需求都完全空掉,也就是无所求的时候,才能让灵性具足清净,成就到声闻界、缘觉界,也就是辟支佛。虽然此时世尊已成就了辟支佛,但祂仍不满足,因为辟支佛并不究竟,虽入圣位,还不是最圆满的,所以祂离开了仙人的苦修,来到菩提树下修禅定。

　　佛在这段修行历程中,花了六年的时间,解脱了身心的障碍。大家不妨想一想,自己对于我执、法执,以及三毒二邪,到底解脱了多少?身为一名修行人,要时常做这种自我省视。

　　修行要从菩萨起修

　　如何才能成就佛道?你可以这么想:跟佛最接近的是什么?当然是菩萨,所以修行要从菩萨起修,要行菩萨道。什么是菩萨?《金刚经》上说:「若有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨」,所以要当一位菩萨,就不要有这些相,也就是不要执着世间的一切名利、地位、权势,甚至爱情、亲情等等,要一切随缘,才能让心具足一切。

　　修行要解脱身体的一切障碍,以及心理的一切障碍。什么是身体的障碍?就是身体的病痛。什么是心理的障碍?就是烦恼、痛苦、罣碍、不平…等等。世尊利用六年的时间解脱身心,不但度尽体内的所有众生,内心也完全净化,不再有烦恼地狱。所以我们修行,也要跟世尊一样,让体内的众生全部都度化,心理上也要没有烦恼,能够完全自由而充满法喜,这样才是真正的修行。

　　其实日常生活中的一切,都是修行;比方修行要保持专注、统一的精神和慈悲心,如果你在工作上也保持专注,就是在修行。如果你能真正了解修行的本意,不论在生活、工作,还是精神方面,都不会散漫,也不会腐化,你会战战兢兢,随时保持专一,不但工作圆满,生活上也会更快乐、更幸福。

　　由此可知,修行不是坐在那里枯坐,或是看经、诵经、念佛、持咒而已,而是要设法先让身心解脱,然后再让灵性解脱。因为灵性本来就是清净的,在《六祖坛经》中,慧能大师曾说「自性本自清净」,如果你能保有自性原本的清净,没有根尘的污染,自然可以见到光明的世界。今天你见不到光明的世界,就好比太阳被乌云遮蔽;这些乌云是什么?就是众生的劣根习性、众生的烦恼、众生的欲望与需求…,所以真正的修行,必须要能做到无欲、无念。

　　禅定也一样,要能够无念,而不是胡思乱想,要进入「空」界,诸法皆空。因为缘生缘灭,一切的法都是空的,包括我们的色身,也是空性。为什么色身是空性?因为色身终究会灭亡,凡是在现象界具有生灭性者,就不是真实的。唯一不会生灭的,只有灵性,所以一定要让灵性不再受业力的影响而轮回,在这一生这一世就要解脱自在,回到佛国。