生活禅修习

　　我倡导把生活当禅来参悟,在生活的过程中修禅,即参即入,即入即证,“世事洞明皆禅机,人情炼达即金丹”。生活禅六法是我修习佛法之心得,今付诸笔以就正于方家。

　　一、惜福修福

　　近代印光、弘一大师特别注重此法此行,弘一大师说“惜衣惜食非唯惜财缘惜福。”印光大师于一粟一丝皆不浪费,见弟子中有浪费者即斥问“你有多大的福?”。“修福”即行善积德,利乐有情。我受二大德法教,节剑自牧以惜福,乐施好善以修福。现代人好“享福”,吃喝玩乐穿用追求高档次至于奢侈,佛说“享福即消福”,你现有的福也是多生积修而来,象银行里的存款,只取不存,最终坐吃山空。惜福如节财,修福如存款,“自求多福,广种福田”是佛家修福法言。

　　二、为善修德

　　为善有三义:与人为善、多行善事、广结善缘。万善归德,德不修则品不立,业不进,做不好人就修不成法,证不了果,得不了道,成不了佛。古今高人以“善德”成道又以“善 德”度人,为善者心安,有德者天助,诚非虚言。

　　三、尊师重道

　　佛陀说“众生皆有真如佛性”,故当礼众生如礼佛。佛门弟子礼敬佛陀是因为佛陀是人天大导师,为众生指明了解脱生死烦恼的大道,也只有尊师者才能得到师尊的大法真传;重道即坚持宇宙人生之真理,生生世世,与道不违。

　　四、畏因惧果

　　佛陀说“因果不可思议”,因果不因为你不相信而不存在。若人人皆注重因果,畏惧因查,则人人不敢做恶,世界自得和平,人间自成净土,心灵自获清凉。杀人放火是因,依法处决即果,“种瓜得瓜,种豆得豆,因果昭章,自做自受”,注重因果者 自能戒杀盗淫,扫贪嗔痴。

　　五、勤劳任怨

　　佛陀在世时也经常劳动,扫地、乞食,为弟子缝衣、治病,《金刚经》缘起:佛陀亲去乞食,归来食毕,洗足而坐,弟子须菩提长者问“行者如何降伏其心”,佛陀答弟子问而有了这部伟大经典。佛陀和我们一样,也要吃穿用行,他的大法就在这平常的生活中于自性之海流出,佛说“一切产业治生皆与实相不相违背”,禅宗倡导在砍柴挑水中悟道,“巧把尘劳作佛事”就是生活禅大法,“任怨”即“忍辱”,能生慈息争 ,由此而入,当证到“无生法忍”之境,即得“忍辱法乐”。

　　六、真参实证

　　修行,治学、做人必须真真实实,扎扎实实,老老实实,理行并入,来不得半点虚假,光知修学佛法能了脱生死,你修证不到也是空枉。修法,治学、做人三位一体,最终还是落在真实。

　　六法真修,必获实益。