什邡市罗汉寺住持:伸出一双高尚的手
人物档案:素全法师,什邡市罗汉寺住持,四川省佛教协会(驻会)副会长,中国佛教协会理事。什邡市政协常委。北京大学哲学系在读博士生。什邡市抗震救灾十佳英模。
面对5·12地震,宁静同样是一种力量。
宁静而淡定的笑容成为素全法师的标志。108个婴儿在什邡市罗汉寺降生,让他一夜之间成了名人。记者预约了一周,终于如愿以偿地见到了他。
得知5月12日要在罗汉寺举办“5·12汶川大地震”悼念和祭祀活动。11日,才从外地赶回来的素全法师一大早就从花市上买回鲜花,从插花到摆放观音像,他都亲历亲为。
细致地检查过每个角落后,素全法师说:“人做事不能马马虎虎,要一点点慢慢来。”说着他将参差不齐的鲜花整理好,然后站在远处,从不同角度去观察,不太满意地说:“我还是不够专业,应该找个老师来看看,从艺术角度再美化一下。”
交谈中,素全法师说着笑着,不时以点头回应居士们的问候,但来自内心的宁静,让这位僧人面容慈悲,眼光平和,举止淡定,与众不同。
正是带着这份宁静,素全法师走进罗汉寺,把善心、平和展现给世人。
敞门接纳避难群众
2008年5月12日中午,素全法师离开什邡前往成都,他将在那里和省佛协同仁们会合,然后赶往峨眉山。因为再过两天,四川省佛教协会成立50周年庆典将在峨眉山举行,作为副会长,他提前出发为庆典做准备。
14时30分,素全法师乘坐的汽车突然停了,司机告诉正在闭目养神的他:“地震了!”大地的每一次颤动触动着他的每一根神经,“回什邡!”漫长的摇晃刚一停下,他吩咐司机。
在惊慌失措的人流中,素全法师心急如焚地向什邡赶去。一路上,他将身上所带的1000元钱全部买成牛奶、饼干、矿泉水等生活必需品。此时,罗汉寺的僧人已开始接纳受灾的群众,一如他所料,灾情十分严重,越来越多的受灾群众涌向罗汉寺。回到罗汉寺,他立即指挥僧众为前来避难的受灾群众搭建雨篷,搬出简易木床。
此时,什邡市妇幼保健院的医护人员正在四处寻找临时落脚点。地震发生后,医院的43名孕产妇有的刚生了小孩,有的处于待产状态,病人纷纷来到离医院最近的方亭二小避震,但不久又开始下雨。
必须为孕产妇找个安全之地!医护人员不约而同想到罗汉寺,那里地势开阔,周围没有建筑物。可佛门乃清静之地,能否收留一群孕产妇,她们心里没底。 “虽然情况特殊,但我们去罗汉寺时仍心存顾虑。”回忆起一年前的情景,什邡市妇幼保健院院办主任甘晓萍至今印象深刻,不过让她印象更加深刻的是,僧人们马上同意了,并着手做准备。
此时,进入寺内避难的群众达到800多名。素全法师让僧人们打开仓库,将300多张空床和被褥全部搬了出来,僧人们又抬出自己的床。趁忙碌的空隙,他召开全体僧众大会,提出了三个“无条件”:无条件接纳受灾群众,无条件提供一切物资,无条件提供饮食。当晚12点,当热腾腾的稀饭和鸡蛋送到孕产妇面前时,她们哭了。
没有床,没有板凳,雨夜中,劳累了十多个小时的僧人们打着伞,蹲在地上过夜。
斋房变产房 禅床成产床
当日凌晨两点,医护人员前来求助,一名产妇难产,必须立即手术!可雨还在下,帐篷里挤满了人,怎么办?素全法师想到素斋房,他赶紧让僧人搬来两张禅床,两张禅桌,一个很简陋的产房就这样诞生了。没有灯,医生用电筒、手机照亮,手术在极其简陋艰苦的环境下进行着。
“手术做完后,产妇和婴儿呆在哪里最安全?”手术过程中,素全法师就开始考虑接下来的问题,他突然想到遮马祖像的架子。“跟我来,把马祖像的架子拆了!”夜半时分,他带着僧人冲进雨中。当他们为产妇和孩子搭好雨篷后,所有人都被雨淋透了。
2008年5月13日5时,一阵婴儿的啼哭声打破罗汉寺的沉寂,让人们看到了生的希望。此后,越来越多的婴儿相继降生,他们有的降生在禅桌上,有的降生在禅床上。整个抗震救灾期间,共有108名婴儿降生在这里。
罗汉寺的故事成为抗震救灾过程中最感人的故事之一。对此素全法师却十分淡然。对禁忌一说,他坦言:“这是误解与偏见,在戒律和经典里没有这一规定,佛教的宗旨是普渡众生,当灾难发生后,我们更应该这样做。”
安排好罗汉寺的救援工作后,13日一大早,素全法师坐上装载着水和物资的QQ车向重灾区进发。此后很长一段时间里,在被石头阻断的道路上,在偏远的山村,在山区的寺庙、道场,人们总能看见他穿着僧衣的身影。道路不通,素全法师将上千件物资用肩挑背扛一一发送出去。仅在八角镇最偏远的山村,他和僧人们就用了3天时间帮助当地百姓搭起500多顶帐篷。
“我们帮助过的好多老百姓拉着我们的手说,师父,感谢共产党,感谢共产党。我觉得挺高兴的。其实他们感谢的也就是一种关怀,一种感念,无助时的一种依靠。”素全法师说。
素全博客语录
我们一直崇敬高尚,人格的高尚能让我们的心灵得到慰藉。高尚不是说出来的,是用行为做出来的。
我们汉字中的“掌”字,就是伸出一只高尚的手。请伸出您高尚的手,为身边的人鼓掌吧,您高尚的行为,也许会影响他人的一生,而您也将从此变得高尚。
小时候经常被同学欺负,所以一直觉得自己很软弱。有一次搬蜂窝煤的时候,放在上面的一把藏刀掉下来,刚好从我脚筋的缝隙插入,稳稳地立在脚背上。我当时不知道哪里来的勇气,毫不犹豫地拔出藏刀,用手按住伤口。这时母亲从后面走过来,很平静地说了一句:“你真坚强。”然后帮我上了点消炎粉,用纱布捆上了事。一句“你真坚强”的鼓励,让我从此把自己定位在了坚强者的行列。
- 上一篇:林格与凯鲁亚克的两种“禅”
- 下一篇:北京阳台山发现四座石塔 可能为莲花寺僧人墓塔
- 佛说人生哲理 佛说人生感悟的句子
- 维摩诘所说经原文
- 这样回向最有效
- 打坐的方法 初学打坐的正确方法
- 禅宗小故事十三则
- 神奇的求财方法
- 马祖道一:想尽办法令弟子开悟
- 《信心铭》释义
- 禅宗公案大全
- 禅修打坐时是睁眼好还是闭眼好?
- 令人开悟的佛教禅诗一百首!
- 为什么要上香
- 如何战胜心魔?
- 《金刚经》的十大威力
- 景德传灯录
- “即心是佛”的参禅之道
- 慧可断臂求法是真的吗?二祖断臂求法的故事
- 六祖慧能_禅宗慧能大师的一生
- 打坐导致性欲冲动,怎么办
- 临济宗历代传人
- 十恶八邪
- 看别人不顺眼是自己修养不够
- 《禅门日诵》简介
- 千休万休皆不如一休
- 参透生死令人动容 圣严法师圆寂前曾拒绝换肾
- 禅定境界分别为哪九个层次呢?
- 佛教中的禅宗五祖是谁?禅宗五祖弘忍大师介绍
- 佛家经典禅语
- 一生绝不能做的两件事
- 心口不一 贵耳贱目
- 马祖道一:对佛像吐痰也是菩萨境界
- 指月录
- 野狐禅公案三则
- 庞蕴居士的神奇故事
- 上无片瓦盖头,下无寸土立足
- 听鸡蛋和你讲话
- 在修道路上,管好你的这些动物和这条虫子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“绝情”度贫母
- 禅宗七祖
- 禅宗的起源与二十八代祖师
- 禅修已收纳所有佛法
- 佛法工夫在于觉不觉悟
- 修行者每天发四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立坚志
- 佛教并非都劝人割爱出家
- 一会善一会恶不能长久,唯有忏悔惭愧才可长久
- 看清因缘才能在修行的同时影响他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得当中是觉悟还是颠倒
- 游报恩寺,让白居易暂离红尘,享受了无尽禅味
- 希运禅师古诗《尘劳迥脱》解释
- 从五言律诗《余住无方所》看拾得无牵无挂,逍遥自在
- 寒山和尚的大乘佛诗《嗔是心中火》讲了什么?
- 王维的《过香积寺》表达了什么?
- 心本无生因境有
- 当说别人时要不断地省察自己
- 道谦禅师送信开悟的故事
- 听其言,观其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禅宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄气短
- 心有一丝挂碍就不能自在
- 禅宗与其他宗派的区别,禅宗的特色
- 现前修为最终一念圆满
- 《修心要论》是弘忍作的吗,是本什么样的书?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界内外是空无物的
- 佛法讲最后圆满身不依据身份背景做佛事
- 深悟深参心行处
- 从禅诗《饭覆釜山僧》看诗人王维供养僧人饭食
- 持佛号的心是始觉 所持的佛号是本觉
- 白话诗僧王梵志《我有一方便》蕴蓄的佛理和处世哲理
- 自己要觉悟好人生
- 时而转弯,时而放平
- 学会自利利他
- 诗僧王梵志诗作《城外土馒头》解说
- 从有求到无求 从有学到无学
- 佛法在世间 不离世间法
- 唐代诗人綦毋潜夜宿龙兴寺的的所见所闻
- [放生起源]寺院设立放生池在经典或传统上有什么根据?
- [感应故事]心经故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品种?
- [白茶]什么是白茶?白茶的简单介绍
- [佛与人生]面对别人的批评,应该怎么做?
- [佛学常识]八关斋戒的解释、戒相、功德利益
- [佛学常识]袈裟是什么意思?为什么叫福田衣?
- [佛学常识]为什么把佛法僧三者称为“宝”?
- [佛学常识]为什么要皈依三宝?归投三宝令身心安稳
- [人物故事]佛教贫女供灯的故事与启示
- [佛经故事]释迦牟尼佛和菩提达多的双头鸟故事
- [佛学常识]食存五观指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃须阇哆,持戒穿素服得宝珠
- [禅宗公案]老修行人“三十年不冒烟”的故事
- [佛经故事]富孩子变穷孩子,《法华经》穷子喻的故事
- [佛学常识]布施的意思与种类
- [佛经故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因缘故事