佛教神迹与现代科学(图文)

　　佛教神迹与现代科学

　　居士:我有个道友,说他从小有一个体验,他就跟他家里人在一起玩捉迷藏的时候,他会突然就有一种感觉,脑袋会“呜”的,就好象有磁场发出一种叫声。他就记得这个时候,每次都要脱掉一个马甲,脱了以后就蒙着被。然后他就觉得自己进入一个细胞,这个细胞就变成得无限无限大,比宇宙还大,一会又进入一个很小很小的细胞,小的不能再小再小了,他就这么形容的,原话就这样。然后自己就进去了,自己就变的很小很小。后来他看见《普贤行愿品》里的“于一毛端”这个境界,对于我们来说,真的很难理解。

　　师父(传喜法师):我们一般性人没办法理解,但是作为一个科学工作者来说,你像爱因斯坦,他已经就理解,当物质达到光速的时候,他的体积就没有了。体积没有的时候,就等于说A点到B点是一样的,同时存在的,他这个理论就是我们佛教里面修行的大师证得的。

　　比如说米勒日巴尊者,有一次去迎接他的弟子惹琼巴从印度取经回来,那是第二次第三次去取经了。米勒日巴尊者向弟子回来的方向走,半路在一个大草原上遇到了。惹琼巴看到师父特别高兴,然后师徒两个结伴往回走,一边走弟子一边就讲我这次去印度怎么样怎么样,我见到了帝洛巴尊者,他以前没有传给马尔巴上师的那个法,现在已经传给我了。很兴奋嘛,觉得我为我这个宗派做了很大的贡献了。

　　米勒巴尊者为了降伏他的傲慢心,正好地下有个牦牛的角,他说你把这个牛角拣起来吧。惹琼巴说:“师父,我背了这么重的东西,我还拣这个牛角?这牛角没有用吧,没用就算了,反正这个东西到处都有,你也没有什么用啊!”师父说:“你不拣啊,你不拣我拣啊。”师父把那个牛角拣起来,他背了一身的经书往前走,走着走着乌云密集,电闪雷鸣的眼看着要下冰雹了!这个时候米勒日巴尊者就把牛角放在地上, 然后他身体就进到牛角里去了,他叫弟子也进到牛角里躲冰雹,惹琼巴怎么也进不去,那个牛角扒不大,他身体也缩不小。米勒日巴尊者就可以进去,他就没有办法进去。

　　意思就是说你背的那个经书,我已经证到了,所有的经书都在我这里,你拿到的只不过是记录下的东西而已。就像我们中国的禅宗祖师讲的,你书看,那个是圣人的脚印啊,我这里有圣人的脚啊!你看着印子,脚在我这里,就那一样的意思。

　　结果惹琼巴进不去,劈头盖脸那个冰雹就下来了,这个时候怎么办?那个经书又不能拿来遮,所以头上被砸了很多大包。过了一会,那个冰雹过去了,师父才从牛角里出来说:“还是我的牛角有用吧!”这其实是提醒他。

　　还有在冈仁波齐神山,米勒日巴去的时候,一个外道,苯波教的人,那是他们的领地,不容许其他教的进去。然后就辩论,你的道高,还是我的道高,先辨理论。理论辩论不过米勒日巴,再比神通,那个外道苯波教的,他也是修出神通来了,他骑着那个羊皮鼓啊说:“我们两个谁先飞上冈仁波齐山顶,谁就赢!”米勒日巴尊者说:“刚才是我辩论赢了,现在显神通,我可以让你先飞,你飞到一半我再飞,如果你能先飞到上面,算你赢。”那个外道说:“你胆子大,你说的,反正飞到上面才算。”然后他骑着羊皮鼓飞,飞到一半的时候,米勒日巴尊者才飞起来,速度超过他,飞到一半赶上外道,他俩一起的时候,米勒日巴尊者一脚把他的羊皮鼓给踹掉了,那人一下摔下来了。

　　现在到冈仁波齐这个地方,还可以看米勒日巴尊者跟他们比神通时留的印记,人钻到石头里去,石头上的印记啊,抱石头时手留下的印记啊,脚踩到石头上的印记,斗法的印记都留着,现在成为圣地了!

　　还有另外一个神通就是,冈仁波齐下面有一个玛旁雍措湖, 也是神圣的一个圣湖。 跟那个苯伯教的就比,就说我们怎么样把这个湖覆盖住。米勒日巴尊者就显现了一个神通,就是他整个人把这个湖覆盖住,但是人又不变大,湖不变小。

　　这个只有用爱因斯坦的光速理论才能解释这些现象,看到这些,我们佛教里就是要参,大疑大悟。疑不要紧,你觉得不可能,那就钻研。大疑大悟,小疑小悟。我以前也是想,这个是怎么回事呢?后来有一次,当我们入静的时候,自己也体验过这种感觉。

　　我们现在只认为眼耳鼻舌意这个身体是我,另一种我的形式,我们看不见。其实用科学来讲,我们的每一个细胞,包括我们整体的这个人的身体,都是以每秒三十万公里的速度向外发射的,那个也是一个物质现象,对不对?但是我们从来就没有体认过那个也是我。

　　除了每秒钟三十万发射的这个不停的我之外,还有光速的我,还有觉性里面超光速的我。因为我们只是生活在我们这种感官的狭隘的这种状态里面,从来就没有体验每秒三十万的我和光速的我、超光速的我。

　　因为你的生命是建立在狭隘的感官上面的,所以有生老病死,如果你建立在每秒三十万的我上,完全就是另外一种生命的世界观。如果你的生命建立在超光速的我,完全可以做到我的身体不变大,然后可以把整个海覆盖起来,海不会变小,身体不会变大,但能覆盖上。那样子完全可以做到我人也不变小,牛角也不变大,人完全融到牛角里。

　　现在科学完全可以解释这些的,因为我们所体验到的也就是客观唯物的东西。平时大家不考虑这些的,都是衣食住行,财色名食睡,早就把我们的这个都占掉了,谁会来思考这些东西,爱因斯坦的理论已经可以解释佛教的这些现象了。

　　像我们为什么要入定?常常讲经时讲,你说心,万法唯心造,佛教讲的心是什么概念?不是我们第六分别意识的心,心有很多个层面,我们平时所觉到的,主观的我的这个心,是最低级的一种心灵的状态。就像水一样,有波浪的水,波浪的水和深层的水的概念是不一样的,表现出的形式是不一样的。水还有蒸汽式的气态的水,还有液态的水,还有固态的水。我们的心也是这样的。

　　佛教这么多的经纶,有师父带领我们,可以回归生命的真实面,从第六意识的无眼耳鼻舌身意,从狭隘的里面出来,然后再深入到第七意识、第八意识。现在讲第七意识,就这么一句话,到底什么是第七意识?只有修行人才知道。

　　如果按照第七意识去修的话,马上证阿罗汉果,很快的。佛陀在世的时候,一堂课、两堂课下来就证罗汉果了,第八意识就证菩萨果位了。现在你看谁是修行人?真有修行人,佛菩萨自然会传,哪有几个啊?少之又少。释迦牟尼佛就看着嘛,戒给你了,你守不住,守住就跟我在一起,守不到的。

　　我今天问来的居士过年吃素没有?说早上一顿素,还好没有杀生。很难做到的,一问到这个,他们就很惭愧的,我们还是很凡夫、很凡夫的。那你学佛学什么?求佛保佑保佑你。佛真正的是要解脱你,你是个低级生命,现在在六道牢狱当中,要带你出监狱啊!大家又不会领悟到这些,怎么能戒自己的东西呢?

　　现在我们这个地球上面,大家都是兄弟,这鸟啊、这鸡啊、这蚯蚓啊、这鱼啊,大家都生在天地之间。以我们中国人的思想来说,天地是无形的父母,父母是有形的天地。虽然天地是无形的父母,天地万物都是我们兄弟,你吃它,贪欲心吃它,好吃!我们年纪大的还能讲通道理,还有点惭愧心,有的小孩子就没办法理解这个问题,生命还没有成熟起来,他理性的东西还没有成熟。

　　只有佛教,自皈依佛、自皈依法、自皈依僧,你能理解了,你自己皈依。不是妈妈信佛一定孩子要信的,不一定的,个人有个人的缘分。佛是觉悟,是种智慧的状态,不是强逼就可以的,因缘没成熟,滴水不进,谁也没办法的。所以什么叫末法时代?这就是末法时代。不要说没信佛的,就是信佛的,又有几个是真正在学佛的?经书打开来字字放光,真理,这世间上的真理,多少人是用真理的眼光在学佛?

　　米勒日巴入牛角,这个理解了吧?要修谁都能修到,与一毫端现宝刹,没有空间感的。小里面能容大,这在爱因斯坦的论里面完全可以解释的,科学已经证明。从数字化的物理学,已经推出很多东西了。但是在实验里做的时候,现在讲的不可测定律,就是说我数学的推论已经推论出来了,但是实验室里通过现象想反映出来的时候,却没有办法。为什么呢?数字是不受东西影响的,就像佛学它是铁定的规律,但是当你在社会当中学的时候,我们人有父母、有社会啊、要吃喝拉撒,但作为理论来说,是没有影响的。所以为什么修行人要躲到山里去修呢?不在家里修,不在社会上修呢?干扰少。

　　反过来说,那个数字化的物理,已经很高深了,已经可以测出质子的量是多少。比如说这个原子核里面有六个质子,它怎么排列,量是多少,通过计算就可以算出来。但是你在实验室里做的时候,是没有办法测的,所以说有个不可测定律。

　　因为什么呢?这个质子太微小了,它自身不是没有运动规律,它是有运动规律的,但是它的运动规律受我们观测者的脑意识的影响。不同的时候去测,我们的心,哪一个人的心态是一样的?前一秒、后一秒都不一样的,所以你前一秒测是这个数字,下一秒测又一个数字,再下一秒又一个数字。它自身有规律,但是它受不受外界影响?是受外界影响的。

　　就像我们讲六道轮回一样,六道轮回是低级生命的一个规律,可不可以改变?是可以的。你只要接受圣者的加持,完全可以接引,超越出六道轮回,改变他六道轮回的状态。我们做人,你不接受圣贤教,你一直就能这样过下去吗?也不是的,你还受三恶道的影响呢!总有东西、有力量在影响你啊,是这个道理。从物理学上也是,就好象临床医学和理论医学,它是有差别的,有很多错综复杂的因缘。

　　任何时代讲经,都要把这个时代最好的学问,最高级的东西拿来讲经。佛教一传进中国,中国最玄学的东西,儒家里最高级的,道家里最高级的,拿那个东西来解释佛教。虽然佛教里用了他们的名词,但是却又超越它,每个时代都这样。传播媒体也是这样,佛教经文都是白话文,有标点符号,第一本用印刷术印出来的,就是佛教的经书,用每个时代最先进的东西来传播佛教。

　　现在二十一世纪,任何科学的各个门类,拿来给佛教做注解,都可以帮助我们了解佛教,但是佛教并不等于就是科学,科学跟佛教比起来就显得幼稚了。

　　佛教确确实实很伟大,所以要更加珍惜我们的人生,要认真的对待生活,但是同时要把自己从那里面解放出来,不要一头扎在里面,认为那个就是你的全部,那个算什么嘛?我以前就是这样,赚钱是为了生活,整个生活都搭进去了,我就觉得这个钱不要赚了。

　　所以我们中国老祖先就是安贫乐道,为什么儒家里最崇尚的是颜回?一瓢饮足已,每天就过着很简朴的生活。别人看着很寒酸,是不堪其忧,他是不改其乐,这成为中国文化核心的一个东西。因为有个道,有道学在里面,所以叫“文以载道”,中国人就有这么伟大。

　　所以像皇帝制度,他就作为中国儒家道学的一个代表,称为真命天子,中国的皇帝就是政教合一的人物。儒教的具体体现就是皇帝制度,皇帝登基的时候要到泰山去禀告玉皇大帝,这里面都有一个无形的道,形而上的道在统治着形而下的东西。

　　现在都乱掉了,一乱好了,道德就没有了,良心也没有了,就靠制裁,法制就是制裁。违反因果律,医院就满满的,违法乱纪,监狱就满满的,现在的社会现象就是这样。我们现在年纪大的,血管里还流着中国祖先的东西,越往下越糟糕,越往下那个影子就没有了。现在小孩子受的教育,七○后、八○后、九○后,越来越淡,你跟他讲良心、道德,根本没有那个概念,人的生命,这个物欲的魔入他的心里去了。

　　我们天天读《地藏经》,那个宝藏那么大,为什么说地狱不空,誓不成佛?就这个道理。《佛说阿弥陀经》,知道什么意思吗?念归念,不知道的。

　　今天初八释迦佛的日子,那次我就坐在这里,一个人坐在这里,准备出国的时候,哦,半边天都是彩虹,从头顶像楼梯一样,一层一层的。大宝法王说他动念头去印度的时候,开始地震了。

　　佛陀要成道的时候,魔王来跟他斗,排山倒海的那些魔的兵将,然后投向佛的这个刀啊、枪啊、剑啊,都变成花落下来。魔王说你只要放弃你的,我把这个世界所有财富给你,把权利给你。佛陀不要,这叫威武不能屈。最后魔王拿他没办法的时候,佛就说:“我为众生无量劫难行、苦行,大地一切土都是我的肉所化现。你只不过以前世供养佛一个殿堂而已,福报当魔王,怎么能动得了我?”魔还问:“你讲的是真的假的?”佛说大地可以作证,大地就发出声音来,为佛作证。那魔王想那还斗什么,知道因缘了嘛,我今天力量这么大,能驾御三界,就是因为佛面前供养了一个殿堂,但是不是为了菩提心的发心,为了福报的发心。

　　所以很多事情,很多现象,我们毕竟都受的这个教育,从学佛到现在二十年,很多东西还要理解去呢,人和自然的关系,人到底可不可以驾驭?比如说风啊,雨啊,雷啊 电啊,可不可以?

　　在古代来说,有这样的人,甚至让他起雾,下雨。米勒日巴尊者降雹术,咒一念、手印一打,恍然之间乌云聚集,要下多少都可以,下多少量都能定。同时也有解,比如说要降冰雹,就有解雹术,咒语一念 手印一打,烟消云散,天空晴朗了。

　　有一个记者,班禅在巡访的时候,记者也跟着的。有一次在云南境内,云南的藏区下大雪,下得很大很大,再那样下下去, 他们车就没办法开了。这个时候班禅活佛就下来,打手印对着虚空念咒,一会雪就不下了,那些记者都看着,这些东西发生在他们身旁。

　　还有我们佛教经咒里祈雨咒,什么消雨咒都有的,毕竟还有人在用。作为我们个人理解,这又像一个科研项目一样。

　　我们做火供的时候,只要一做,乌云密布,电闪雷鸣,好几次都这样。像今年还算好,只要一做,乌云密布,下两滴小雨,有时候雨不下,法会一结束,烟消云散,很奇怪的,这都已有多少次了。云到底是什么现象,坐到飞机上穿越云海,这云,想不太通的。

　　这个世界是蛮奇妙的,很多事情不是我们这个百分之五的脑细胞能够运转的,像电脑一样,这个处理器太小,处理不了。