消业障的方法

　　消业障就是把妄想、分别、执着舍弃。

　　学佛人,无论受任何委屈、冤枉,都不怨天尤人。欢欢喜喜地接受他人之侮辱、毁谤,可为自己消灾。对怨恨我们的人,永远地爱护、关怀与帮助,冤结自然化解。无条件地帮助别人,既不求名,也不求利,就不会有障碍。学佛后,确实能逆来顺受,业障就消了。

　　业障的根本,是烦恼习气。烦恼习气是什么?总不外乎自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘,行为跟这些相应,麻烦就来了,这是佛在经论上常常讲的“造恶业”。克服自己的烦恼习气,就是消业障。心一天比一天清净,就是业障消除的现象;心一天比一天烦恼,就是业障增加。没有自己,把这个身体奉献给佛教,献给一切众生,这就是转业力为愿力,即佛家讲的“乘愿再来”。

　　有占有、支配与控制的念头,就造业。别人造业,我们也不必说。说了,与人结冤仇,他也不会接受;要紧的是,自己决定不可造恶业。胡思乱想,是造轮回业。功夫不得力的时候,我们修学没有魔障;功夫稍微得力,魔障就很多。佛教我们每天念佛、听经,都将功德回向给冤亲债主,希望他们明了,我们成就了,就是报恩、还债;这样,就可以减少冤亲债主的障碍。“知之为知之,不知为不知”,没有把握的,就不下断语;只要能谦虚、卑下,就不会造业了。

　　业障,就是起心动念;业障要消除,福慧才会增长。不念佛,就造业;多念佛,就是消业障。你起心动念打妄想就是业障,你一天到晚讲废话是业障。念佛,你不打妄想了,也不说废话了,你的业障就消除了。

　　冤业病,可以用调解、劝导来化解。业障病,可以用真心忏悔来化解。不得罪人,魔障就少;得罪的人多,魔障就多。不议论别人,一议论就造业。别人的不善,与我不相干;放在心里,是我们的心不善,放在口上,是造口业。性情不好、常常生病、心不慈悲,都是业障。

　　素食,既卫生、卫性、又卫心,肯定能消业障。卫生,是保护身体;卫性,是护卫性情;卫心,是护卫慈悲心。忏除业障从哪里落实?经上讲得很清楚:善护三业。忏悔业障,后不再造,感应不可思议。天天念佛,是天天消除业障。

　　学佛,不是一帆风顺的,这与多生多劫前的业障有关。恭恭敬敬地拜佛十万次,业障就消了。佛门中有求不应,是因为求的人有业障。业障消不了,是由于缺乏真心真信;若以真心真信去求,就一定会有感应。天天接受佛法的熏陶,可断疑生信、忏除业障。业障现前,要懂得消业障,把自己的过失改正过来,后不再造。

　　我们需要饮食,是业障;吃的时候,需生惭愧心与感恩心。植物对我们牺牲、奉献;我们接受植物的供养,一定要真修行。我们有了成就,那些植物也有功德。平时忍辱是消业障,好事让别人,辛苦自己承担,这个消业障、增福慧,比什么都快。一切人事物的磨难,都是在帮我们消业障;我们要欢欢喜喜地承受,绝对不起嗔恚心。吃亏是福。肯吃亏,以前的业障就消掉。

　　佛,教我们一心向道,完全不理会障缘。有一个人看不顺眼,有一件事不满意,就成了往生净土的障碍。这一生中,绝对不得罪任何人,绝对不与人结怨;业障消除,才能往生。你真正懂得“断一切恶,修一切善”,这才是真正消业障。欢欢喜喜地接受一切业障,临命终时,就没有病痛。